缭丝灯次李西涯杨邃庵二先生韵二首 其一
圣朝威德务怀柔，万里滇南比内州。
邛竹多年通市易，宝灯今日盛传流。
僰人技巧新曾见，织女功庸久未酬。
却忆当年李学士，玉堂诗酒坐淹留。
邛竹多年通市易，宝灯今日盛传流。
僰人技巧新曾见，织女功庸久未酬。
却忆当年李学士，玉堂诗酒坐淹留。
译文
圣明的朝代以威德致力于招抚远人，遥远的云南南部就如同内地的州郡。邛竹杖多年来就有贸易往来，宝灯如今广泛地流传。僰人的制作技巧最近才见识到，织女的功绩却长久没有得到回报。却回想起当年的李学士，在玉堂之中诗酒相伴长时间逗留。
注释
- 怀柔（huái róu）
- 用政治手段笼络其他的民族或国家，使之归附。
- 滇南（diān nán）
- 云南的南部地区。
- 邛竹（qióng zhú）
- 产于四川邛崃山的竹子，可做手杖。
- 僰人（bó rén）
- 中国古代西南地区的少数民族。
- 功庸（gōng yōng）
- 功劳，功绩。
- 玉堂（yù táng）
- 官署名，这里也可指代朝堂。
赏析
从文学手法上看，首联运用对比手法，将遥远的滇南与内地州郡相提并论，突出圣朝威德的影响力。颔联以邛竹杖的贸易往来和宝灯的盛传，从侧面反映地域之间的交流频繁，丰富了诗歌的内涵。颈联中‘僰人技巧新曾见’描绘了少数民族独特的技艺，而‘织女功庸久未酬’形成对照，以织女喻普通民众，表达对他们功绩不被重视的感慨，是一种象征手法的运用。情感表达上，既有对圣朝的歌颂，也有对普通民众未得回报的同情。在意境营造上，通过对滇南事物、玉堂学士等的描写，构建出一个从边地到朝堂的广阔意境。主题思想围绕着圣朝的统治、地域交流以及对民众的关注展开。
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《缭丝灯次李西涯杨邃庵二先生韵二首 其一》是明代诗人归有光的作品，主题为歌颂圣朝、地域交流、同情民众、对比手法。圣朝威德务怀柔，万里滇南比内州。 邛竹多年通市易，宝灯今日盛传流。 僰人技巧新曾见，织女功庸久未酬。 却忆当年李学士，…
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