种德堂为程克新作
于皇降明德,惟人共禀之。
培养弗自戕,庶可全良彝。
瞻彼黍与禾,芃芃秀东菑。
苟非种艺力,根本从何施。
美人达玄妙,立志亦己奇。
谓欲树阴功,众技莫若医。
轩岐幸有法,卢扁良可师。
持此济吾术,存心恒在兹。
骎骎岁月迈,浩浩阴阳移。
愿言勿终怠,勉哉图务滋。
培养弗自戕,庶可全良彝。
瞻彼黍与禾,芃芃秀东菑。
苟非种艺力,根本从何施。
美人达玄妙,立志亦己奇。
谓欲树阴功,众技莫若医。
轩岐幸有法,卢扁良可师。
持此济吾术,存心恒在兹。
骎骎岁月迈,浩浩阴阳移。
愿言勿终怠,勉哉图务滋。
译文
伟大的上天降下光明的品德,这是人人共同禀受的。培养而不自残,或许能够保全美好的常道。看那黍子和禾苗,茂盛地生长在东边的田亩。如果没有种植培育的力量,根基从哪里施加呢?程君深明玄妙的道理,立下的志向也很奇特。他说想要建树阴德,众多技艺都不如行医。轩辕和岐伯有幸留下医法,卢医扁鹊确实可以师从。秉持这种医术来济世,心中一直存有这样的想法。时光快速流逝,阴阳不断转换。希望他不要始终懈怠,努力谋求让它(阴德、医术等)不断增长。
注释
- 于皇(yú huáng)
- 叹词,表示赞美。
- 禀(bǐng)
- 承受。
- 戕(qiāng)
- 残害。
- 庶(shù)
- 或许,也许。
- 良彝(yí)
- 美好的常道。
- 芃芃(péng péng)
- 形容植物茂盛的样子。
- 轩岐(xuān qí)
- 指黄帝轩辕氏与其臣岐伯,相传为医家之祖。
- 卢扁(lú biǎn)
- 即扁鹊,战国时名医。因家于卢国,故又名卢医。
- 骎骎(qīn qīn)
- 形容马跑得很快的样子,这里指时光飞逝。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇先提出上天赋予人明德这一宏大的概念,以引出后文关于人应当如何培养德行的论述,是一种由大到小、由抽象到具体的写法。中间通过描写黍禾生长需要种植之力的景象,运用类比的手法,类比人建立阴德需要像种植一样付出努力。在情感表达方面,诗中表达了对程克新的赞美之情,赞美他立志奇特,欲以医术济世的高尚情怀,同时也有对他的劝勉,希望他不要懈怠,不断努力。在意境营造上,诗中既有对上天降德这种宏大抽象意境的构建,也有对田园中黍禾生长的具体画面描绘,两者相互映照。主题思想围绕着德行的培养展开,强调了程克新以行医来建树阴德的志向的可贵,并鼓励他持之以恒。
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《种德堂为程克新作》是明代诗人王绅的作品,主题为赞美、劝勉、言志、田园。于皇降明德,惟人共禀之。 培养弗自戕,庶可全良彝。 瞻彼黍与禾,芃芃秀东菑。 苟非种艺力,根本从何施。 美人达玄妙,立…
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