述行言情诗 其九
七世美仁里,八叶通德门。
五教植本始,百行郁华文。
仁义日可见,金玉作庸言。
鸡鸣绳准出,举足宫征存。
厚趾靡颠丘,长津从冽原。
何为末受者,卑垢辱华先。
五教植本始,百行郁华文。
仁义日可见,金玉作庸言。
鸡鸣绳准出,举足宫征存。
厚趾靡颠丘,长津从冽原。
何为末受者,卑垢辱华先。
译文
家族七代居住在美好的仁义之地,八代传承着通德的门风。以五常之教培植根基,众多品行如同繁茂华美的文章。仁义每天都能看见,把金玉般宝贵的话语当作平常的言论。鸡鸣之时就按照准则起身,抬脚迈步都合于音律。厚实的基础不会在山丘倾倒,长长的河流从寒冷的源头流出。为什么后来接受的人,地位低下且玷污辱没了先辈的荣耀。
注释
- 五教(wǔ jiào)
- 五常之教,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。
- 百行(bǎi xíng)
- 各种品行。
- 庸言(yōng yán)
- 平常的言语。
- 绳准(shéng zhǔn)
- 原指墨绳与水准器,这里引申为准则、标准。
- 宫征(gōng zhǐ)
- 古代五音中的宫音与征音,这里泛指音律,用以形容行为的合度。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了铺陈的手法,从家族的‘七世’‘八叶’等描述开始,层层铺叙家族传承的美好品德和门风,如五常之教、仁义之行等,展现出家族深厚的文化底蕴和道德传承。在情感表达方面,诗人对家族曾经的荣耀和优良传统充满自豪之情,通过对往昔家族美好品德和行为准则的列举得以体现,同时又对‘末受者’辱没先辈荣耀表示痛心和不满,两种情感形成鲜明对比。在意境营造上,诗中描绘了一个有着深厚道德根基、遵循高尚行为准则的家族形象,如同一个根基稳固、源远流长的文化殿堂。主题思想围绕家族传承展开,既缅怀家族往昔的荣耀和优秀传统,又对当下家族中出现的不良现象进行批判。
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《述行言情诗 其九》是明代诗人祝允明的作品,主题为家族传承、自豪、批判、道德教化。七世美仁里,八叶通德门。 五教植本始,百行郁华文。 仁义日可见,金玉作庸言。 鸡鸣绳准出,举足宫征存。 厚趾靡颠丘,长…
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