丁巳八月陈芷云邮示五十自寿诗索和爰成四首奉寄 其一
忆君寿我走诗筒,愧我寿君句未工。
一例冈陵随献颂,几回云树想高风。
神交自昔忘行迹,世事由来重变通。
千古沧桑谁管得,大苏春梦已匆匆。
一例冈陵随献颂,几回云树想高风。
神交自昔忘行迹,世事由来重变通。
千古沧桑谁管得,大苏春梦已匆匆。
译文
回忆起你给我祝寿送来写着诗的信筒,惭愧的是我给你祝寿的诗句不够精巧。一样地随着祝寿献上颂词,多少次对着云树想念你的高尚品格。精神上的交往从来不在意形迹,世间的事情从来注重变通。千古的世事变化谁能掌控呢,就像大苏(苏轼)的春梦一样匆匆而过。
注释
- 诗筒
- 盛诗稿以便传递的竹筒。古代文人雅士将诗稿装入竹筒,互相传递交流,这里指友人送来祝寿的诗稿。
- 冈陵
- 丘陵和山冈,在古时诗文中常被用于祝寿的话语,如‘冈陵颂’,表示福泽深厚,像山陵一样长久。
- 高风
- 高尚的风操。表示对友人品德高尚的敬仰与思念。
- 神交
- 精神上的交往,指心意投合、相知有素的朋友,不需要见面就有很深的情谊。
- 行迹
- 行动的踪迹,这里指交往的外在形式。
赏析
从文学手法上看,首联运用对比,将对方给自己祝寿时的用心和自己给对方祝寿诗句的不精巧相对比,表达出一种惭愧之情。颔联中‘冈陵随献颂’点明祝寿的主题,‘云树想高风’则将思念友人的高尚品格融入其中,情景交融。颈联阐述了一种交友的理念和对世事的看法,‘神交自昔忘行迹’体现出一种超脱于外在形式的精神交往境界,‘世事由来重变通’富有哲理。尾联以‘千古沧桑’这种宏大的意象为背景,借苏轼的春梦匆匆来感慨世事变幻无常,有一种旷达与沧桑之感。情感表达上,既有对友人祝寿的回应,包含惭愧、思念等情绪,又有对世事的感悟,在情感的层次上较为丰富。意境营造方面,诗中既有祝寿的喜庆场景,又有云树、沧桑、春梦等营造出的悠远、旷达、带有一丝惆怅的意境。主题思想围绕着祝寿、友情、世事变幻展开,体现出诗人在特殊情境下对友情和世事的综合思考。
速览
《丁巳八月陈芷云邮示五十自寿诗索和爰成四首奉寄 其一》是清代诗人郑国藩的作品,主题为祝寿诗、友情、惭愧感、世事感。忆君寿我走诗筒,愧我寿君句未工。 一例冈陵随献颂,几回云树想高风。 神交自昔忘行迹,世事由来重变通。 千古沧桑谁管得,…
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