柬王弘愿居士 其二

译文

寻觅真心却无法找到而只能说安住其心，在风前的薝卜林前感到惭愧。广阔的大地山河原本就如泡沫幻影，高悬头顶的日月自然有升起和沉落。芸芸众生在如同火宅的世间还在酣睡做梦，末法时代的灵山只剩下梵音。如果知道说法其实是无法可说，就会笑那些在迷津中寻找宝筏的行为是徒劳的。

注释

薝卜（zhān bǔ）

梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。

泡幻

泡影和幻景。比喻事物虚幻不实，这里表示对世间万物虚幻本质的一种认知。

火宅

佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。出自《法华经·譬喻品》。

末劫

佛教语。谓末法之劫。指佛法将灭的时代。

梵音

指佛的声音，亦指读经的声音等，这里暗示佛法的影响。

迷津

迷失渡头所在，后多指使人迷惘的境界。

宝筏

比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘大地山河原泡幻，当头日月自升沈’，句式整齐，在对比中强化了对世事无常的表达。诗中通过‘薝卜林’‘大地山河’‘日月’‘众生火宅’‘末劫灵山’等意象营造出一种深邃、空灵且略带沧桑的意境。在情感表达上，诗人流露出对世间众生沉迷不醒的悲悯之情，以及对佛法真谛难以言说的感慨。主题思想围绕着对佛法的体悟、对世间虚幻的认知以及对众生的慈悲，劝诫人们要悟到诸法空相，莫要执着于表象。整体风格深沉、玄奥，充满了浓厚的佛教文化色彩。

速览

《柬王弘愿居士 其二》是清代诗人郑国藩的作品，主题为佛理诗、悲悯、空灵、世事无常。觅心不得说安心，惭愧风前薝卜林。 大地山河原泡幻，当头日月自升沈。 众生火宅馀酣梦，末劫灵山剩梵音。 说法若知无法说，…