柬王弘愿居士
教义怀疑欲细谈，问君高论可容参。
名心未化终非佛，痴望犹存总是凡。
性体由来无色相，空花枉自费研探。
蒲团坐破果何有，云在青山月在潭。
觅心不得说安心，惭愧风前薝卜林。
大地山河原泡幻，当头日月自升沈。
众生火宅馀酣梦，末劫灵山剩梵音。
说法若知无法说，迷津宝筏笑空寻。
名心未化终非佛，痴望犹存总是凡。
性体由来无色相，空花枉自费研探。
蒲团坐破果何有，云在青山月在潭。
觅心不得说安心，惭愧风前薝卜林。
大地山河原泡幻，当头日月自升沈。
众生火宅馀酣梦，末劫灵山剩梵音。
说法若知无法说，迷津宝筏笑空寻。
译文
教义上存在疑问想要仔细探讨，问您的高见是否能允许我参与。名利之心没有化解终究不是佛，痴迷的欲望仍然存在总归是凡人。本性之体从来就没有形色相貌，虚幻之花白白地耗费研究探寻。蒲团坐破到底有什么结果呢，不过是云在青山月在深潭。寻觅真心而不得于是说要安心，在风前薝卜林里感到惭愧。大地山河原本就如泡沫幻影，头顶的日月自然升落。众生在如同着火的房子里还在沉睡做梦，末法之劫灵山上只剩下梵音。如果知道说法就是无法可说，就会笑对在迷津中寻找渡筏是一场空忙。
注释
- 薝卜（zhān bǔ）
- 梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃簸迦等。意译郁金花。
- 泡幻
- 泡影和幻景，比喻事物虚幻不实。
- 末劫
- 佛教语，指末法之劫。谓此世之末法时期。
- 梵音
- 指佛的声音，亦指读经的声音等，这里表示佛法的象征。
赏析
从文学手法上看，此诗善用对仗，如‘名心未化终非佛，痴望犹存总是凡’，对仗工整，在形式上给人一种整齐美，同时也增强了表达的力度。在情感表达方面，透露出一种对佛法教义深入思考后的淡然与超脱，有对执着于名利等世俗之心的批判，也有对众生痴迷不醒的悲悯。在意境营造上，诗中描绘了如‘云在青山月在潭’这样清幽宁静的意境，与对佛法的思考相融合，营造出一种空灵、超脱尘世的氛围。主题思想围绕对佛法教义的感悟、对世俗名利的超脱以及对众生的观照，体现出一种浓厚的佛教思想与哲学思考，引导读者去思考世间的虚幻、佛法的真谛等。
速览
《柬王弘愿居士》是清代诗人郑国藩的作品，主题为佛理诗、批判、超脱、空灵。教义怀疑欲细谈，问君高论可容参。 名心未化终非佛，痴望犹存总是凡。 性体由来无色相，空花枉自费研探。 蒲团坐破果何有，…
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