兴善寺
入秋一月雨,病客兴萧索。
今日趁新晴,肩舆出南郭。
入言兴善寺,地胜可栖托。
扶童恣眺览,果使心眼扩。
清阴竹树纷,秋色丹黄错。
槿亦暂敷荣,桂犹迟破萼。
山僧意殊厚,续有重阳约。
且吃赵州茶,胜尝康子药。
顿教万缘空,肯受六根缚。
何当驱病魔,重理双芒屩。
今日趁新晴,肩舆出南郭。
入言兴善寺,地胜可栖托。
扶童恣眺览,果使心眼扩。
清阴竹树纷,秋色丹黄错。
槿亦暂敷荣,桂犹迟破萼。
山僧意殊厚,续有重阳约。
且吃赵州茶,胜尝康子药。
顿教万缘空,肯受六根缚。
何当驱病魔,重理双芒屩。
译文
入秋以来下了一个月的雨,生病的我意兴十分消沉。今天趁着刚刚放晴,乘坐轿子出了南城。有人说兴善寺这个地方风景优美可以栖身寄托。扶着童子尽情眺望游览,果然让人心胸眼界开阔。清凉的树阴下竹树纷繁,秋天的景色中红与黄交错。木槿也暂时盛开,桂花还迟迟没有破蕾。山中的僧人情意特别深厚,接着又有重阳节的邀约。姑且喝赵州茶,这比吃康子的药还好。一下子让万种尘缘都成空,怎肯被六根所束缚。什么时候能够驱除病魔,重新穿上草鞋行走。
注释
- 肩舆(jiān yú)
- 轿子。古代的一种交通工具,用人抬着走。
- 栖托(qī tuō)
- 寄居,安身。
- 敷荣(fū róng)
- 开花。
- 破萼(pò è)
- 花蕾绽开。
- 赵州茶(zhào zhōu chá)
- 相传赵州(唐代高僧从谂的代称)曾问新到的和尚‘曾到此间么?’和尚说‘曾到。’赵州说‘吃茶去。’又问另一个和尚,和尚说‘不曾到。’赵州说‘吃茶去。’后世就用‘赵州茶’表示禅意。
- 康子药(kāng zǐ yào)
- 未详确切所指,应是与治病相关的药物,这里将赵州茶与康子药对比,强调赵州茶的禅意对心灵的慰藉胜于药物对身体的治疗。
- 万缘(wàn yuán)
- 指一切因缘。佛教语,世间万物皆由因缘和合而生。
- 六根(liù gēn)
- 佛教语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。
- 芒屩(máng juē)
- 草鞋。
赏析
这首诗在文学手法上,叙述与描写相结合。前几句以叙述的方式写出自己因生病和秋雨而意兴萧索,然后通过描写出游兴善寺所见来展开。如‘清阴竹树纷,秋色丹黄错。槿亦暂敷荣,桂犹迟破萼。’通过细致描写竹树的清阴、秋天丹黄交错的色彩,以及槿花盛开、桂花未开的景象,生动地展现出兴善寺的秋景。情感表达上,诗人先是表达出病中的消沉,后在游览兴善寺的过程中逐渐开阔,感受到自然之美和山僧的热情后,有了一种对超脱尘世的向往。在意境营造方面,通过描写兴善寺的景色,营造出一种清幽、静谧又富有生机的意境。主题思想上,既包含了对兴善寺美景的喜爱,又透露出诗人对摆脱病魔困扰,从尘世的烦恼中解脱出来,追求心灵宁静的渴望。
速览
《兴善寺》是清代诗人赵怀玉的作品,主题为病中感怀、游寺、秋景、禅意。入秋一月雨,病客兴萧索。 今日趁新晴,肩舆出南郭。 入言兴善寺,地胜可栖托。 扶童恣眺览,果使心眼扩。 清阴竹树纷,秋…
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