罗浮放歌

译文

我思考自远古洪荒以来，河流湖泽像是融化的液体，山像胚胎一样孕育。山水存在之后天地得以奠定，其间又有分合是多么奇妙啊。尧时连续九年洪水浩大，大禹治理的九州土地仍是杂草丛生。洪水泛滥令人心怀忧惧，山好像飘荡没有根基。相传神山在渤海，三座山峰高高耸起如同金银筑成的楼台。有一天蓬莱山缺失了左边部分，罗浮山就从南海涌起高耸起来。像是巨灵有意牵强附会，罗浮山由合并到分开很困难。铁桥横亘延伸到银河，造物者喜好新奇才这样玩弄。天地两仪原本从太极产生，这两座山一定有元气精神贯穿。放眼观看五岳镇守中原，衡山处在华夏的南部。罗浮山只是作为辅助而得名，它的杰出之处白白辜负了在炎热州郡称冠的名号。北岳处在北方的角落，南岳应该位于南海之畔。不然就应当推崇罗浮山为粤地的高山，赐予它美好的名字成为壮观的景色。罗浮山是仙居的第七古洞天，奇异之人和隐逸之士来此寻求神仙。葛洪获得丹砂的时候，安期生没在秦始皇那时候相遇。竹符丹灶本就模糊难测，灵禽异蝶仍然翩翩起舞。到古老的山涧来逃避声名洗净耳朵，在平田卖酒喝到酩酊大醉。当时像周罗那些大名人，在这座山中留恋风景。儒家先辈哪里有喜爱山水烟霞的癖好，只是山水偶然契合仁人智者的胸怀。粤洲之祖、泰泉翁，居住山中著述如同造化之功。特别绘制地图来呈现真实面貌，为什么美好的地方被荒草掩埋。今年秋天我来追寻奇妙的踪迹，远远探寻四百零三座山峰。飞流有万丈像白色的绢布，成列的山峰像千朵青色的芙蓉。出门时前面有呼啸的老虎开道，进入室内能近看抚摸铜龙。忽然看到云气迅速聚合，反而像大海的颜色翻腾混沌。阴晴朝暮各自呈现不同的姿态，或淡或浓或远或近纷纷修饰面容。荒村几次梅花绽放，古亭整天松风呼啸。山中的烟霭雨水让人想起苏东坡，参星横斜月落让人怀念赵师雄。我一生没能游览五岳，看着五岳的图想象大概的样子。苍茫宏大一定是有余的，但幽静秀丽灵奇应该比不上罗浮山。我和山中的神灵确实是知己，山中的神灵对我好像有约定。让我来的时候风和日丽，天公为我把山林沟壑打扫干净。题诗何必用碧纱笼罩，放开胸怀暂且倾倒金樽饮酒。

注释

洪荒（hóng huāng）

指远古时代，混沌蒙昧的状态。

澒洞（hòng dòng）

弥漫无际的样子，这里形容洪水浩大。

蒿莱（hāo lái）

野草，杂草，这里形容土地荒芜。

崔嵬（cuī wéi）

高大雄伟的样子。

巨灵（jù líng）

神话传说中劈开华山的河神，这里指一种神奇的力量。

元精（yuán jīng）

天地的元气或精神。

畸人（jī rén）

奇特的人，这里指隐士之类。

侔（móu）

相等，齐等。

蜑雨（dàn yǔ）

岭南地区的雨。

赏析

这首诗在意境上极为壮阔又富有变化，从远古洪荒的山水孕育开始描绘，营造出一种苍茫、宏大的意境。然后写到罗浮山的种种神奇传说和自然风貌，有飞流万丈、列岫千朵的壮观，也有荒村古亭的幽僻，还有阴晴朝暮下不同的山容，云气聚合如同海色鸿蒙的奇幻，意境丰富多变。

在写作手法上，运用了多种手法。一是用典，如“尧时九年嗟澒洞，禹甸九土犹蒿莱”引用尧时洪水和大禹治水的典故，增强了诗歌的历史厚重感；“稚川获得丹砂日，安期不遇祖龙年”提及葛洪、安期生和秦始皇的故事，丰富了诗歌的文化内涵。二是对比，如将罗浮山与五岳对比，突出罗浮山的独特之处。三是夸张，“飞流万丈白练素，列岫千朵青芙蓉”中“万丈”“千朵”的描写夸张地表现出罗浮山景色的壮观。

在情感表达上，诗人对罗浮山充满了喜爱与崇敬之情。从对其神奇传说的讲述，到对其壮丽景色的描绘，再到感觉自己与山灵是知己，无不体现出这种情感。同时也表达了对古代隐士和文化名人的追慕，如对葛洪、安期生等的提及。主题思想上，既展现罗浮山的自然与人文景观，也传达出诗人对自然山水的热爱，对山水所蕴含的文化精神的向往。

速览

《罗浮放歌》是清代诗人黄培芳的作品，主题为写景、用典、抒情、壮阔。我思太古洪荒来，川泽融液山胚胎。 水流山峙天地奠，更有离合何奇哉。 尧时九年嗟澒洞，禹甸九土犹蒿莱。 水患怀襄极泛滥，…