留坝道中见桑

译文

自古以来种桑是安闲之事，桑树依傍着五亩住宅。何况此地处于险要的边疆，土地狭小连老鼠洞都没有间隙。偶尔有不长庄稼的荒地被抛荒，又有谁来追究赋税（夫里布）呢？先王的政令首先重视亲自种桑，雍州、岐州还留存着这样的恩泽。无奈养蚕织布之事已经停止，颓败的风俗还难以革除。近来听闻贤明的地方官，劝导种植（桑树）更加仔细认真。打算除去像茶树这样的害（从经济作物角度说），兴起利益（种桑养蚕）求得衣帛。桑树长得茂盛得益于人工，茂密地舒展着地下的脉络。可以想象春风温和的时候，绿色的树荫遍布田野。斑鸠不停地啼叫，采桑女互相催促。桑叶坠落使得行走的篮子变轻，攀着树枝使得罗袖显得窄小。蚕进簇结茧时一片红色，剪出纸做的飞蛾是白色的。茧结成后大得像瓮，抽出的丝绕满尺子。在茅屋竹篱之间，纺车的声音络绎不绝。暗自比作《诗经》中的《葛覃》诗，洗涤后衣服不会让人厌弃。可叹我奔走于风尘之中，碌碌无为有愧于儒者（逢掖代指儒者）身份。希望制作一件广大的皮裘，却难以收集到千只狐狸的腋下之皮。什么时候能够贡献微薄之力，亲手纺织。裁剪的方法遵循仁道，身体暖和心情愉悦。共同庆祝太平盛世，希望能避免严寒之苦。奇怪那诸葛亮，在成都私自拥有八百株桑树。

注释

矧兹（shěn zī）

矧，况且；兹，此，这里。

鼠壤（shǔ rǎng）

老鼠洞，这里形容土地狭小。

夫里布（fú lǐ bù）

古代的一种赋税名称。

躬桑（gōng sāng）

古代后妃亲自采桑以劝蚕事。

逢掖（féng yè）

本指宽大的衣袖，后用以指儒生。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。开篇以古代种桑的安闲景象引入，运用了对比手法，如古代重视种桑的美好与当下此地边疆种桑荒废的对比，凸显出此地种桑情况的不佳。诗中描述种桑养蚕的过程细致入微，从桑叶的采摘到蚕茧的形成，再到织布纺丝的情景，画面感极强，仿佛一幅乡村蚕桑图在眼前展开，这是一种白描手法的运用。在情感表达上，诗人表达了对古代王政重视蚕桑的向往，对当下颓败风俗难以革除的忧虑。对贤明地方官劝种桑树行为的肯定与赞赏也溢于言表，同时又有着自己碌碌无为不能为社会贡献更多力量的惭愧。在意境营造方面，描绘了一幅春风中和煦的田园风光下的蚕桑劳作图，有浓郁的乡村生活气息。主题思想上，诗围绕着蚕桑展开，既涉及对地方治理、风俗改变的思考，也包含着诗人对自身社会价值实现的期许，同时借古讽今，通过提及诸葛亮的私产表达对为官者应清正廉洁的潜在呼吁。

速览

《留坝道中见桑》是清代诗人罗绕典的作品，主题为讽喻、田园、叙事、种桑。古称桑者闲，树依五亩宅。 矧兹阻岩疆，鼠壤无间隙。 不毛偶抛荒，夫里布谁责。 王政首躬桑，雍岐有遗泽。 奈何蚕织休，颓…