题廉孝廉小万柳堂图同凤孙作

译文

北方民族进入中原地区，开始于黄帝和炎帝的战争。他们的军队营帐没有固定之处，游牧民族的风俗未曾改变。匈奴的祖先淳维统治旧地，和周人先祖不窋奔逃的情况不同。长城阻断了南北的往来，只能听到南北大雁的叫声。耕种和畜牧风俗差异很大，虽土地近在咫尺却有很大差别。唐朝一代贤明，代北的殷朝遗民归化。辽金战争兴起，海岛与本土主奴之间产生怨恨。真命天子铁木真，一怒之下安定九州。畏吾儿族的廉孟子，是中州杰出的才士。在万柳堂畔烟水迷蒙之处，穿着裙屐的人在新荷盛开时宴饮。《诗经》和《书经》的恩泽最为长远，胡人和越人之间没有隔阂。色目人中多有贤才，成双作对地分散到州县。汴梁有《石田集》，淮南有廷心的学说流传。最终还是可怜右榜之人，敌不过怯薛武士的强健。朝廷台阁没有仁人贤士，天下于是叛乱。沙顿也是名门望族，凄凉地回归旧院。范仲淹（文正公）早有孔子般的告诫，贤哲之人有先见之明。至今仍依靠旧日的德行，是江南士族中的佼佼者。廉孝廉尤其出众，风度翩翩且富有文采。做低微官职居住在京城，眷恋故乡的高大树木。万柳堂迁移但柳树还在，在草桥边显得憔悴。当年听骤雨般的歌声，如今车马如飞电。绘制图画嘱托我题诗，铺开画卷泪水凝结如霰雪。我朝兴起于东方，如同太阳初升。同是神州百姓，姻亲关系遍布。小小的洪南安，强行区分满蒙汉。街市中人口增多，农耕和狩猎的本业断绝。理财官员克扣之余，一个士兵才得一串钱。哭泣着拿回家，当差服役赎回弓箭。讨饭都不能每顿吃饱，破旧衣服不能遮蔽小腿。壮年男子还可说，市场门口娇弱女子只能悲叹。奴才肆意挥霍，一场筵席花费万金。跟随帝王征战余生，幽禁同受苦难。异端学说已经公开宣扬，邪教会是真正的隐患。兴凯湖归入他国边界，松花江岸铺有铁轨。向北回归和向南渡江都成了空愿。圣明君主正在在位，草野之人谁能极力劝谏。振奋我黄帝的子孙，驱逐低贱的白种人。彻底打破旗人和民人的界限，谋生都能自由方便。能让百姓手足宽裕，反过来就能保卫头目。时过境迁不敢再提，当时也算是清平安乐。钱镠（武肃王）坟上的松树，百亩地松树枝条树干垂落。万柳补上形成绿荫，春天城中一片翠绿。载酒的诗人游玩，美好的树木由两家享有。

注释

淳维（chún wéi）

匈奴的始祖名。

不窋（bù zhú）

周人的先祖。

怯薛（qiè xuē）

蒙古语，元代禁卫军的称谓。

阛阓（huán huì）

街市。

骭（gàn）

胫骨，小腿。

赏析

这首诗内容丰富，从历史写到现实，具有深厚的历史感和现实意义。在文学手法上，采用了叙述与议论相结合的方式。诗中从古代北方民族与中原的关系说起，如“北人入中土，始自黄炎战”等句，以历史的叙述为开端，讲述了不同民族的发展历程、风俗差异以及在不同朝代中的地位和遭遇，像是对历史的一种梳理。在情感表达上，充满了对世事变迁的感慨。既有对往昔贤才辈出、民族融合较好时期的怀念，如“《诗》《书》泽最长，胡越形无间”体现出对文化融合、民族和睦的向往；又有对当下社会现实中百姓困苦、民族政策不合理等现象的不满与痛心，像“计臣折扣余，一兵钱一串。饮泣持还家，当差赎弓箭”等句，描绘出底层民众艰难的生活境遇。在意境营造方面，诗中既有像“烟波万柳堂，裙屐新荷宴”这样描绘优美场景的句子，也有“沙顿亦名家，凄凉归旧院”这种充满凄凉感的描写，通过不同的场景对比，展现出世事的兴衰无常。主题思想上，通过回顾历史、描述现实，表达了对民族融合、社会公平正义的期盼，以及对不合理社会现象的批判。

速览

《题廉孝廉小万柳堂图同凤孙作》是清代诗人盛昱的作品，主题为历史感、民族融合、批判现实、感慨世事。北人入中土，始自黄炎战。 营卫无常处，行国俗未变。 淳维王故地，不同不窋窜。 长城绝来往，哑哑南北雁。 耕牧风俗殊，壤…