七月七日再入大湖作
巨蛇不拔山不摧,山瘴如烟山树黑。
五六月间蒸暑湿,大湖痞鬼家家入。
饥鼠清宵绕案行,怪枭白昼当门立。
瘴疠犹可,生番杀我。
民为彼兽,山为彼囿。
既择其肥,亦食其瘦。
肥男瘦男为彼噬,鬼必搏膺诉天帝。
坏门陷厕为大厉,不然或在彼膏肓,彼无医和那得制。
岂知带血挟人头,况使骨肉成寇仇。
鬼不仇番仇骨肉,骨肉吞声惟暗哭。
鬼家不敢招魂祭,或恐魂引凶番至。
生为肉兮死为伥,闻所未闻真骇异。
民视番,猛于官,官奉番,骄于子。
番屠民,如屠豕,官闻知,惟充耳。
山水毒淫乃如彼,豺虎纵横复如此。
居民皇皇走折趾,先生入山可已矣。
译文
旅客的神色凄惨黯淡,十年白白耗费了开山之力。巨大的蛇不被拔除,山也不被摧毁,山间的瘴气如烟,山上的树木漆黑。五六月间暑气湿热蒸腾,大湖中的恶鬼家家都进入。饥饿的老鼠在深夜绕着桌案行走,怪异的枭鸟在白天站在门前。瘴疠还可以忍受,生番却要杀害我们。百姓成为他们的猎物,大山成为他们的猎场。既挑选肥壮的,也吃掉瘦弱的。肥胖的男子和瘦弱的男子被他们吞噬,鬼魂必定捶胸向天帝诉说。破毁门户、下陷厕所以招大厉鬼,不然或许就在他们的膏肓之处,他们没有医和那样的人哪里能制服(疾病)。哪里知道(生番)带着血挟持着人头,更何况使亲骨肉成为仇敌。鬼不仇恨生番却仇恨亲骨肉,亲骨肉只能默默吞声哭泣。鬼家不敢招魂祭祀,或许是害怕魂魄引来凶残的生番。活着是肉,死了成为伥鬼,闻所未闻真是令人惊骇诧异。百姓看待生番,比看待官府还要凶猛可怕;官府侍奉生番,比对待儿子还要骄纵。生番屠杀百姓,就像屠杀猪一样,官府听到了,只是充耳不闻。山水的毒害竟然如此,豺狼虎豹般的生番又这样横行。居民惶恐地奔走,脚趾都折断了,先生进山可以停止了。
注释
- 惨澹(cǎn dàn)
- 凄惨暗淡,这里形容人的神色。
- 瘴疠(zhàng lì)
- 感受瘴气而生的疾病,也泛指恶性疟疾等传染病。
- 伥(chāng)
- 伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃。这里用来形容被生番杀害的百姓死后的悲惨境遇。
- 膏肓(gāo huāng)
- 古代医学称心脏下部为膏,隔膜为肓。膏肓为药力不及之处,这里比喻生番的恶疾难以救治。
- 医和
- 春秋时期秦国的名医,这里指代能够治病的良医。
赏析
这首诗描绘了一幅凄惨恐怖的画面。从文学手法上看,诗人运用了大量的白描手法,如“客行惨澹无颜色,十年枉用开山力”直接描绘出人物的神态和境遇,“巨蛇不拔山不摧,山瘴如烟山树黑”生动地写出了当地险恶的自然环境。在情感表达方面,诗中充满了对当地百姓悲惨遭遇的深切同情,像“肥男瘦男为彼噬,鬼必搏膺诉天帝”表达出对生番残害百姓的愤怒与无奈。在意境营造上,通过描写“饥鼠清宵绕案行,怪枭白昼当门立”等阴森恐怖的场景,营造出一种黑暗、压抑的氛围。主题思想上,深刻地反映了当地百姓在生番的残害、官府的不作为以及恶劣的自然环境下的艰难生存状态,揭示了社会的黑暗面和底层人民的苦难。
速览
《七月七日再入大湖作》是清代诗人梁成楠的作品,主题为叙事、同情、压抑、白描。客行惨澹无颜色,十年枉用开山力。 巨蛇不拔山不摧,山瘴如烟山树黑。 五六月间蒸暑湿,大湖痞鬼家家入。 饥鼠清宵绕案行,…