日书空

译文

王衍（夷甫）矜持于清谈，中原大地已经沦陷。殷浩（深源）再次被起用，百姓又能依靠谁呢。可叹这一百年来，这些隐士（处士）相继出现。在空中书写字的计划已经失败，还仍然自以为是地与人周旋。谢安（东山）隐居四十春，百姓所盼望的真正是这样的人啊。

注释

矜（jīn）

自夸，自恃。在这里表示王衍自持于清谈。

陆沉

比喻国家或国土沦陷。这里指中原大地因空谈等原因而沦陷。

处士

本指有才德而隐居不仕的人，诗中用来指代王衍、殷浩、谢安等这些隐士。

书空

用手指在空中虚划字形，这里暗指殷浩的一些计划如同在空中书写一样不切实际。

东山

代指谢安，谢安曾隐居东山。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比和用典。通过将王衍的空谈误国、殷浩的再次起用却不能成为苍生依靠与谢安形成鲜明对比，突出谢安的被人期待。用‘夷甫’‘深源’‘东山’等典故，丰富了诗歌内涵，使简短的诗句蕴含了深厚的历史文化底蕴。情感表达上，诗人对王衍的空谈、殷浩的无能表现出批判，对谢安充满了敬重与期待，也流露出对国家命运和苍生的深切关注。在意境营造方面，通过描述历史人物的行为事迹，构建出一种深沉的历史沧桑感和对世事的忧虑氛围。主题思想围绕着对历史人物的评判，表达出对能担当拯救苍生、挽救国家命运之人的期待，同时批判那些空谈误国、无济世之才的人。

速览

《日书空》是清代诗人洪亮吉的作品，主题为咏史、批判、期待、用典。夷甫矜空谈，神州已陆沉。 深源复中起，苍生更谁倚。 嗟嗟一百年，处士相后先。 书空计已左，周旋犹作我。 东山捉鼻四十春…