牧师乱后还山奉寄 其二

译文

天地衰朽、世事荒乱之时出行艰难，刚刚摆脱尘世的羁绊却害怕凭栏眺望。老友呜咽着翻看我的诗卷，小女儿咿呀在抓周的晬盘旁。我的姓氏将要和谁一起投于白社，从此就在湖山之间戴上道冠（做道士）。那些如虫沙般微贱之人的生死碰撞就不要谈论了，姑且为了文化（斯文）勉强吃一顿饭吧。

注释

尘羁（chén jī）

尘世的羁绊，指在世间受到的束缚，如名利等的牵累。

嘤咿（yīng yī）

形容小孩的咿呀声，这里描绘弱女的幼态。

晬盘（zuì pán）

旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣，称为试儿，盛物之盘曰晬盘。

白社

原指洛阳的一个地名，后为隐士所居之处的代称，这里表示诗人想要寻找同道归隐的想法。

黄冠

道士所戴束发之冠，借指道士，这里表达诗人想要做道士归隐湖山的意愿。

虫沙

比喻战死的兵卒，这里泛指如虫沙般微贱之人的生死之事。

赏析

从文学手法上看，首联‘地老天荒行路难，尘羁初解怯凭阑’，以‘地老天荒’这种宏大的意象开篇，渲染出一种世事沧桑、前路艰难的氛围，‘行路难’直接点出主题，而‘尘羁初解怯凭阑’则从刚解脱尘世束缚的心境入手，通过心理描写增强感染力。颔联‘故人呜咽探诗卷，弱女嘤咿傍晬盘’运用了细节描写，故人翻看诗卷时的呜咽，弱女在晬盘旁的嘤咿，一悲一幼，形成鲜明对比，生动地描绘出乱世中家庭的境遇。颈联‘姓氏与谁投白社，湖山从此著黄冠’，借‘白社’‘黄冠’的典故，表达自己对未来的迷茫和想要归隐的心态。尾联‘虫沙触磕公休论，且为斯文勉一餐’，情感上有一种无奈中的自我宽慰，将对世间生死之事的看淡和对文化传承的执着表现出来。整首诗意境苍凉悲戚，通过各种描写手法表达出诗人历经乱世后的沧桑感、对家人朋友的复杂情感、对归隐的向往以及对文化的坚守等多种情感交织的状态。主题思想上反映了乱世对个人生活、情感、信仰等多方面的影响。

速览

《牧师乱后还山奉寄 其二》是清代诗人陶式玉的作品，主题为乱世感怀、归隐、沧桑、家庭情感。地老天荒行路难，尘羁初解怯凭阑。 故人呜咽探诗卷，弱女嘤咿傍晬盘。 姓氏与谁投白社，湖山从此著黄冠。 虫沙触磕公休论，…