晤丹徒谈玉笙明经于广陵幕次二首 其一

译文

在天涯的我们同样都是落魄之人，已经料想到要在荒寒之地寄托此身。您因为疏狂而陷入困境，我因为疏懒而落魄，同样都沉沦在这风尘之中。

注释

明经

汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学，故以‘明经’为名。在明清时期是对贡生的尊称。这里指谈玉笙的身份。

广陵

今江苏扬州。

幕次

指幕府中。

下场人

落魄之人，有被命运抛弃的感觉，这里指在世间漂泊、落魄失意的人。

疏狂

豪放，不受拘束。这里指友人因豪放不羁的性格而遭遇不顺。

疏懒

懒散，不振作。诗人自指因疏懒而落魄。

风尘

指污浊、纷扰的生活。这里表示诗人与友人沉沦在这纷扰而不如意的世间。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了直抒胸臆的手法，直白地表达出诗人与友人相同的境遇和感慨。首句‘天涯等是下场人’就奠定了全诗那种天涯沦落人的基调，将自己与友人放在同样的天涯沦落的境地之中。‘已分荒寒寄此身’进一步强化了这种漂泊无依、处境荒寒的感觉。情感表达上，诗人通过‘君病疏狂我疏懒’写出了自己和友人各自性格上的特点导致同样落魄的境遇，其中蕴含着一种自嘲与同病相怜的复杂情感。在意境营造方面，‘荒寒’一词勾勒出一种孤寂、凄凉的意境，让人感受到诗人与友人在尘世中孤独无助的状态。主题思想则是表达了诗人与友人同是天涯沦落人的共鸣，对自身境遇的感慨以及对命运的无奈。

速览

《晤丹徒谈玉笙明经于广陵幕次二首 其一》是清代诗人张廷寿的作品，主题为同病怜、自感慨、直抒臆、天涯人。天涯等是下场人，已分荒寒寄此身。 君病疏狂我疏懒，一般沦落在风尘。