中华诗词宝库

贺赵孝子旌表

清 · 蔡昶
砂阜孕奇璞,秀出芙蓉青。
泉深白龙卧,林静玄猿鸣。
伟哉赵孝子,山水钟奇英。
祖父昔遘乱,身殒家亦倾。
时方居襁褓,万死潜孤形。
艰危脱虎口,家众惟有承。
匪依姒氏姑,保抱谁能成。
恩深教仍立,干绝根复萌。
时平还故里,田庐欣再营。
居安心转惕,母氏嗟曷迎。
陟屺望南北,东西邈难凭。
精诚贯金石,一念彻杳冥。
音传思殊乱,指啮神亦惊。
孤衷日皦皦,片影云茕茕。
履经群巘疾,苇泛洪涛轻。
彼苍竞垂悯,默俾之四明。
一朝忽相遇,离思如春冰。
彩衣照吴越,白发还家庭。
熙熙复皞皞,此乐孰与并。
阳春浩无涘,寸草伸微情。
颖羹奉彼适,羲驭驰莫停。
霜萱萎晨砌,风木悲秋声。
攀慕剧号吁,寤寐瞻仪型。
孝行世所重,几人能力行。
黄泉已埋骨,青史常标名。
天恩锡旌表,里闬生光荣。
寥寥朱康叔,千古堪同称。
作诗告来世,俚语非无征。

译文

沙石堆孕育出奇异的璞玉,挺拔而出如青色的芙蓉。泉水幽深有白龙卧居,树林静谧有黑猿啼鸣。伟大啊赵孝子,山水汇聚奇特的精英之气。祖父从前遭遇战乱,身死家也败落。当时他还在襁褓之中,在万死中偷存孤弱之身。艰难危险中逃出虎口,家中众人只剩他一人。如果不是依靠姒氏姑母,谁能将他抚养成人。恩情深厚又得教诲,主干断绝后根基又重新萌发。时世太平返回故乡,欣喜地重新营建田舍房屋。安居下来心中却更加忧惧,叹息怎样才能迎回母亲。登山眺望南北,东西方向遥远难以依靠。精诚贯穿金石,一个念头通达高远的天空。听到消息心思特别慌乱,咬手指神明也会惊动。孤单的情怀如日般明亮,孤独的身影像云般飘荡。徒步翻越众多山峰十分快速,乘坐苇筏在洪涛中也觉轻盈。那苍天终究垂怜,默默地使他到达四明。一天忽然相遇,离别的愁思如春冰般消融。身穿彩衣光彩照耀吴越之地,白发之人返回家庭。和乐又安详,这种快乐谁能相比。春天的阳光浩大无边,小草表达微小的情感。用颖菜做羹奉养亲人,太阳驾车奔驰不停。霜打的萱草在早晨的台阶上枯萎,风吹树木发出悲秋的声音。攀附追慕而大声哀号,日夜瞻仰楷模。孝行被世人所敬重,但有几人能够努力践行。黄泉之下已经埋骨,青史之上常常留名。天子恩赐表彰,乡里增添荣耀。寥寥无几的朱康叔,千古可以一同被称赞。作诗告知后世之人,俚俗的语言并非没有根据。

注释

砂阜(shā fù)
沙石堆成的小山丘。
奇璞(qí pú)
奇异的璞玉,这里用来形容不平凡的事物。
遘乱(gòu luàn)
遭遇战乱。遘,遇、遭遇。
襁褓(qiǎng bǎo)
背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子,后亦指婴儿。
陟屺(zhì qǐ)
登山。《诗·魏风·陟岵》:‘陟彼屺兮,瞻望母兮。’后因以‘陟屺’为思念母亲之典。
皦皦(jiǎo jiǎo)
明亮洁白的样子,这里形容心境的纯粹。
茕茕(qióng qióng)
孤独无依的样子。
群巘(qún yǎn)
连绵的山峰。
霜萱(shuāng xuān)
被霜打过的萱草,萱草常被用来指代母亲。
里闬(lǐ hàn)
里门,代指乡里。

赏析

这首诗在意境上,开篇以奇璞、白龙、玄猿等意象描绘出山水的神奇,为赵孝子的出场铺垫出一种不凡的氛围,暗示他如同这山水间孕育的奇英。诗中的山水景象宏大、幽静又富有生机,而孝子的故事在这样的大背景下展开,二者相互映衬。

写作手法方面,先写景起兴,通过对山水的描写引出人物。在叙述赵孝子的经历时,采用平铺直叙的方式,从祖父遇难、自己幼年孤苦、在姑母抚养下成长、寻母等情节逐一讲述,条理清晰。其中‘精诚贯金石,一念彻杳冥’等句使用夸张手法,表现他寻母决心之大。诗中还多处使用对比,如‘黄泉已埋骨,青史常标名’,生与死、埋没与留名的对比,强调孝行的重要意义。

情感表达丰富,对赵孝子充满崇敬之情,从‘伟哉赵孝子’等句直接表达赞叹。对他的经历饱含同情,如描述其幼年孤苦时的诗句。同时又有一种劝世的情感,希望世人能以赵孝子为榜样践行孝行。主题思想明确,旨在表彰赵孝子的孝行,通过他的故事宣扬孝道,认为孝行是世所敬重且值得在青史上留名的,有很强的道德教化意义。

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《贺赵孝子旌表》是清代诗人蔡昶的作品,主题为叙事诗、赞孝行、先景后情、平铺直叙。砂阜孕奇璞,秀出芙蓉青。 泉深白龙卧,林静玄猿鸣。 伟哉赵孝子,山水钟奇英。 祖父昔遘乱,身殒家亦倾。 时方居襁褓,万…

标签:叙事诗赞孝行先景后情平铺直叙劝世情敬仰感道德教化写人诗
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