训子

译文

已经进入像愚公谷那样的隐居之所，甘愿成为像郑子真那样的隐士。子孙后代仍然遵循汉代的正朔，在晋代、魏代就如同秦朝时的遗民。读《易经》没有比《损》卦更合适的了，安于贫困才是唯一的处世之道。更加嫌恶名声会牵累你，不需要亲近笔砚去追求功名利禄。

注释

愚公谷

在今山东淄博市西。汉刘向《说苑·政理》记载，齐桓公打猎时进入一个山谷，问一老翁此山谷名称，老翁回答叫愚公谷。后以‘愚公谷’指隐居之地。

郑子真

西汉末年隐士，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。后用为咏隐士之典。

汉腊

汉代祭祀名。腊，岁终祭祀。这里表示对汉朝正统的遵循。

《损》

《易经》中的卦名。‘损’有减损之意，这里指在物质等方面要懂得减损，安于贫困。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，‘愚公谷’‘郑子真’的典故暗示了诗人对隐居生活的向往与追求，增添了诗歌的文化底蕴。颔联通过‘汉腊’‘秦人’的表述，以古喻今，表达出一种不与当朝政权同流合污的态度，同时也有一种对往昔的怀念之情。颈联提及《易》中的《损》卦，强调安贫乐道的思想，富有哲理。尾联直接表明嫌恶名声累及子孙，不要亲近笔砚去逐名，直抒胸臆，情感强烈。在意境上，营造出一种超脱尘世、安于隐逸的宁静氛围，远离世俗功名利禄的喧嚣。主题思想上，表达了诗人对隐居生活的推崇，对名利的厌弃，希望子孙后代能坚守安贫乐道、不慕虚名的生活态度。

速览

《训子》是清代诗人戴移孝的作品，主题为隐逸诗、用典、安贫乐道、厌名利。已入愚公谷，甘为郑子真。 儿孙犹汉腊，晋魏有秦人。 读《易》无如《损》，遗安一味贫。 更嫌名累汝，笔砚不须亲。