长安倦客行

译文

长安有个疲倦的旅人，闭门谢客停止一切机心之事。早晨到古寺看松归来，路上遇到青骢马就举鞭挥赶。红润的容颜已和胡须眉毛不再相同，有着藐菇般的身姿像冰雪般纯净的人。低头再三思索然后上前说话，您应当有办法晋升到高位。回答说你们这些人多么愚蠢专断，你们会鼓瑟现在却喜好吹竽。金銮殿里总是没有山林间清瘦的隐士，可叹啊被腐鼠吓着的鲁国儒生。为什么不回去呢回到最初的状态，哪条河用来砍柴哪座山用来捕鱼呢。边境输财的卜式登上公车（指被举荐），有口才只是研读计然之书。千只猪蹄，千石鱼，东边国家的礼钱有三万多，秉承旨意揖拜您去掌管石渠（皇家藏书之处）。

注释

杜门（dù mén）

闭门。出自《史记·陈丞相世家》‘陵怒，谢疾免，杜门竟不朝请。’表示拒绝与外界交往。

息机（xī jī）

息灭机心。指停止世俗的机巧之心，典出《楞严经》卷六‘息机归寂然，诸幻成无性。’

青骢（qīng cōng）

毛色青白相杂的马。在古文中常被用来作为骏马的代表，如‘踯躅青骢马，流苏金镂鞍。’

陟鼎司（zhì dǐng sī）

晋升到高位。‘陟’有晋升的意思，‘鼎司’指高位。

鼓瑟（gǔ sè）

弹奏瑟这种乐器。瑟为古代弦乐器，‘鼓瑟’常出现在古代文学作品中，表示演奏音乐的行为。

山泽癯（shān zé qú）

指山林间清瘦的隐士。‘山泽’指山林与川泽，是隐士居住的地方，‘癯’表示清瘦。

盍归（hé guī）

何不回去。‘盍’是‘何不’的合音词，是古汉语中的一种用法。

卜式（bǔ shì）

西汉大臣，以牧羊致富，后因输家财助边等事被汉武帝重用，这里指代有才能或愿意为国家奉献财富而被举荐的人。

计然书（jì rán shū）

计然是春秋时期著名的谋士，他著有关于经济、治国等方面的书籍，后人研读以获取知识智慧。

彘（zhì）

猪。在古代文学中经常出现，如‘鸡豚狗彘之畜，无失其时。’

石渠（shí qú）

这里指皇家藏书之处，在汉代有石渠阁，为宫廷藏书之所。

赏析

从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。诗中通过描写长安倦客的行为和经历来展开故事，如‘朝来古寺看松归，道逢青骢举鞭挥’，生动地刻画了人物的活动。同时夹杂着议论，像‘公等何专愚，公解鼓瑟今好竽’等句子，表达出对某些现象或人物的批判。在情感表达方面，诗中充满了对长安倦客这类人的同情，倦客厌倦了长安的生活，想要归隐，却又似乎被某些事情羁绊。在意境营造上，古寺、松、青骢马等意象构建出一种略带沧桑感的画面。主题思想上反映了当时社会中部分文人在官场中的迷茫与对归隐生活的向往，以及对官场中不良现象如追逐名利、不懂真才实学等的批判。

速览

《长安倦客行》是清代诗人周金然的作品，主题为叙事诗、批判官场、归隐向往、同情倦客。长安有倦客，杜门仍息机。 朝来古寺看松归，道逢青骢举鞭挥。 朱颜不复同须眉，藐菇之姿冰雪儿。 低头三思前致词，君当有术…