中华诗词宝库

杂兴

清 · 吴安谦
松柏入尘市,价不及桃李。
生无媚世姿,安与众竞美。
达人守其真,赏心空谷里。
静极虚妙生,万事不到耳。
行乐根性命,性命寄山水。
悠悠天地间,几人悟至理。
凤凰游海滨,寥寥寡俦侣。
系岂无羽族,仙凡难杂处。
翱翱千仞上,不见鸾鹤举。
俯视蓬蒿中,燕雀集几许。
同鸣鲜好音,志在得其所。
物各以类聚,达哉先民语。
读书辨真伪,岂以论屈伸。
小儒矜片长,盛气压群伦。
沟浍小沧海,丘垤卑昆岷。
昧者不自量,谁与指迷津。
宣尼称至圣,不敢居智仁。
尧舜独千古,渊衷逊臣邻。
胡为蚩蚩辈,辄欲多上人。

译文

松柏生长在尘世集市间,价值却比不上桃李。生来没有谄媚世间的姿态,怎会和它们争艳比美。通达的人坚守自己的本真,在空谷中怡然自乐。静到极致便会生出虚妙之感,万千世事都传不到耳中。行乐根源于性命,性命寄托于山水之间。悠悠天地之中,能领悟这至上道理的能有几人呢?凤凰在海滨遨游,伴侣寥寥无几。难道是没有其他鸟类了吗?只是仙凡难以共处。凤凰翱翔在千仞高空之上,看不到鸾鸟和鹤高飞的身影。俯身看蓬蒿之中,聚集着许多燕雀。一同鸣叫却少有动听的声音,它们只求有安身之所。事物各以类聚,古人说的话真是有道理啊。读书要辨别真伪,怎能以之来谈论屈伸荣辱呢。小儒以一点长处自夸,盛气凌人地压倒众人。沟渠怎能与沧海相比,小土丘怎能与昆仑山和岷山相比。愚昧的人不自量力,谁来为他们指明迷途呢?孔子被称为至圣,却不敢以智仁自居。尧舜千古流芳,内心深沉谦逊地对待臣下和邻居。为何那些愚蠢的人,动不动就想凌驾于他人之上呢

注释

尘市
尘世、集市,指世俗的社会环境。
媚世
讨好世俗,迎合世俗的喜好。
达人
通达事理的人,豁达豪放的人,出自《左传·昭公七年》‘圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。’
空谷
空旷幽深的山谷,常用来表示一种幽静、远离尘嚣的环境。
俦侣
伴侣、同伴,多用于指同类或意气相投的人。
羽族
鸟类,因鸟类有羽毛,故称。
蓬蒿
蓬草和蒿草,泛指草丛,也可借指荒野偏僻之处。
小儒
指那些眼光狭隘、学问浅薄的儒者。
沟浍(gōu kuài)
沟渠,用来汇集和排泄水流的水道,这里比喻狭小、浅陋的事物。
丘垤(qiū dié)
小土丘,常用来比喻矮小的东西。
昆岷
昆仑山和岷山,都是高大雄伟的山脉,这里用以比喻伟大、崇高的事物。
宣尼
指孔子,汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,后因称孔子为宣尼。

赏析

这首诗意境开阔且富有哲理。从文学手法上看,全诗多处运用对比,如‘松柏’与‘桃李’对比,凸显松柏坚守本真不媚世的品格;‘凤凰’与‘燕雀’对比,表现出超凡与世俗的差异。在情感表达上,诗中蕴含着诗人对那些小儒、蚩蚩辈的不屑与批判,同时也表达了对通达之人坚守本真、谦逊处世的赞美。在意境营造上,通过描绘空谷、海滨等景象,营造出一种空灵、旷远的意境。主题思想上,诗人倡导人们要像松柏、凤凰一样坚守本真,不要像小儒那样自矜自傲、不自量力,要谦逊地对待他人,同时也要有辨别真伪的能力,以达观的态度看待世间万物。整首诗行文流畅,以物喻人,层层递进,具有较强的艺术感染力。

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《杂兴》是清代诗人吴安谦的作品,主题为咏物、讽喻、哲理、批判。松柏入尘市,价不及桃李。 生无媚世姿,安与众竞美。 达人守其真,赏心空谷里。 静极虚妙生,万事不到耳。 行乐根性命,性…

标签:咏物讽喻哲理批判对比谦逊旷远
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