晤丹徒谈玉笙明经于广陵幕次二首

译文

在天涯的我们同样都是落魄之人，早已认定要在荒寒之地寄托此身。你因疏狂而陷入困境，我因疏懒而如此，同样都沦落在这尘世之中。谈论剑道琴艺的两个凡夫俗子，漂泊的踪迹中难得有这般相同的心境。重阳节过后情思无限，江上青山依旧，独自撑船东去。

注释

明经

汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学，故以‘明经’为名。在明清时期是对贡生的尊称。这里是指谈玉笙的身份。

分（fèn）

料想，认定。

裸虫

古代对没有羽毛、鳞甲、介壳的动物的统称，这里是诗人自嘲为平凡之人。

棹（zhào）

划船的一种工具，形状和桨差不多，这里代指船。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和直抒胸臆的手法。首联中‘天涯等是下场人’将自己和谈玉笙置于相同的天涯沦落人的境地，‘君病疏狂我疏懒’则是一种对比，通过各自的性格特点‘疏狂’与‘疏懒’来体现相同的沦落境遇，强化了同病相怜之感。情感表达上，充满了一种落魄、无奈与惺惺相惜之情。诗人与友人都有着不如意的处境，在尘世中挣扎，诗中毫不掩饰地表达出这种情绪。在意境营造方面，‘荒寒’‘风尘’等词营造出一种孤寂、清冷的氛围，‘江上峰青一棹东’又描绘出一种在江面上孤独行舟的画面，更添寂寥之感。主题思想上，主要是感叹自身与友人相同的落魄境遇，表达同病相怜之情以及对友人的不舍。

速览

《晤丹徒谈玉笙明经于广陵幕次二首》是清代诗人张廷寿的作品，主题为落魄感、惺惺惜、直抒臆、孤寂境。天涯等是下场人，已分荒寒寄此身。 君病疏狂我疏懒，一般沦落在风尘。 说剑论琴两裸虫，萍踪难得此心同。 重阳节后情何限，…