中华诗词宝库

扬州怀古

清 · 宗稷辰
清游自昔艳江都,前哲风流近有无。
上国文章重枚董,才人筦领仗欧苏。
玉钩月冷衰朝鉴,金带花明盛世图。
廿四垂虹湖卅六,不堪极止送烟芜。
春逗珠陂冻已消,青山残雪气清寥。
八仙种子还称李,万卷楼居旧姓萧。
梅岭衣冠藏碧血,草堂弦管泣冰绡。
卖花沽酒东原老,吾爱吾宗见地超。
冶歌人去百年秋,老树依依动暮愁。
柳七魂从残月吊,春三节爱画桥游。
鸡台风雅淮南尽,蚕尾诗篇海内收。
宝带河湾重回首,玉箫呜咽旧江楼。
竹林桂苑盛谈经,笺诂虫鱼汗简青。
注选余风宜析洽,导江一脉总零丁。
艺林尚识睢阳气,盐俗曾居处士星。
烟月误人扬子渡,沧浪清啸共谁听。

译文

往昔扬州的自在游乐在江都很是美妙,先人的风流风范如今不知是否还留存。大国的文章推崇枚乘和董仲舒这样的大家,才人的引领要依仗欧阳修和苏轼。玉钩般的弯月清冷地照着衰败朝代的镜子,金带花盛开如明亮的盛世之图。二十四桥如垂虹,三十六湖(此处指扬州湖多),却不堪在这尽头之处送别如烟的荒草。春天逗留在珠陂(池塘名),冰冻已经消融,青山上残雪尚存,气氛清冷寂寥。像八仙一样的才子还是以李姓(可能指李白之类的李姓文人)著称,万卷楼居住的旧姓萧(可能有萧姓文人曾居于此)。梅岭有忠义之士的热血被掩藏,草堂里传出的弦管之声仿佛在泣诉冰绡(白色的丝绸,代指美好事物)。在东边原野上有卖花沽酒的老者,我喜爱我的同宗之人见识超凡。冶游欢歌之人离去已有百年的秋天,老树依然充满眷恋,触动暮年的哀愁。柳永的魂魄可从残月处凭吊,喜爱在春天三月游览画桥。鸡台(可能为一地名)的风雅在淮南已经消逝,王士祯(蚕尾为其号)的诗篇在海内被收藏。在宝带河湾处再次回首,玉箫呜咽着在旧日的江楼响起。竹林桂苑之中盛行谈经讲学,笺注解释虫鱼(代指考证之类的学问),使史册增添光辉。注选(可能为选官注名之类的制度)的余风适宜深入研讨,疏导江水(此处或喻文化传承)一脉总是孤独。艺林还能识别睢阳的风气,盐俗之地曾经居住着处士(隐士)。烟雾月色误导了在扬子渡的人,那沧浪之水的清啸又能与谁一起聆听呢?

注释

筦领(guǎn lǐng)
此处可理解为引领、主导。‘筦’同‘管’,有管理、统辖的意思。
碧血
为正义死难而流的血。典出《庄子·外物》‘苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧’。
冰绡(bīng xiāo)
薄而洁白的丝绸,常用来比喻洁白的东西,这里用来烘托一种凄美之感。
笺诂(jiān gǔ)
笺注阐释。笺,本指狭条形小竹片,古代无纸,用简策,有所表识,削竹为小笺,系之于简。诂,用当代的话解释古代的语言文字或方言字义。
析洽(xī qià)
深入研讨使之融洽。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的用典手法,如‘枚董’‘欧苏’等,通过提及历史上的文人大家来展现扬州曾经的文化盛景,增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面,全诗充满了对扬州往昔繁华与风流人物的怀念之情,同时又有一种对如今衰败的感慨。如‘玉钩月冷衰朝鉴,金带花明盛世图’通过今昔对比,将清冷衰败的现在与繁荣的过去形成鲜明对照,表现出对往昔的追念和对现实的叹惋。在意境营造上,诗中描绘了诸多扬州的景色,如‘春逗珠陂冻已消,青山残雪气清寥’,营造出清冷寂寥的氛围,很好地烘托出那种物是人非的沧桑感。主题思想上,围绕扬州怀古展开,既有对扬州文化、人物的缅怀,又有对扬州兴衰变迁的思索。

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《扬州怀古》是清代诗人宗稷辰的作品,主题为怀古、写景、用典、今昔对比。清游自昔艳江都,前哲风流近有无。 上国文章重枚董,才人筦领仗欧苏。 玉钩月冷衰朝鉴,金带花明盛世图。 廿四垂虹湖卅六,…

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