病中杂述二首 其二
我初亦何为,无端在陶冶。
我身既非真,况乃名氏假。
因复被虚声,从人置高下。
微生属醯鸡,世事付野马。
浮云与电光,于我何有者?
我身既非真,况乃名氏假。
因复被虚声,从人置高下。
微生属醯鸡,世事付野马。
浮云与电光,于我何有者?
译文
我最初又做了什么呢?无缘无故地就在世间的陶冶之中。我的身体既然不是真实的,更何况姓名也是假的。因而又背负着虚名,任凭他人随意评判高低。微小的生命如同醋瓮中的蠛蠓,世间之事就交付给浮游的云气。浮云和闪电,对我来说又有什么关系呢?
注释
- 陶冶(táo yě)
- 本指陶工和铸工,这里喻指世间的历练、造就。
- 醯鸡(xī jī)
- 酒瓮里的一种小飞虫,古人喻其为极微小的东西。
- 野马(yě mǎ)
- 指浮游的云气,典出《庄子·逍遥游》。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了直抒胸臆的方式,开篇就以‘我初亦何为’这样的问句开启,引发思考。通过对自身的存在、名声等的思考来表达一种超脱尘世的情感。在情感表达上,充满了对世俗虚名的不屑与对世事的淡漠,如‘因复被虚声,从人置高下’写出对虚名的厌烦,任由他人评定。在意境营造上,以‘醯鸡’‘野马’‘浮云’‘电光’这些意象构建出一种虚幻、渺小且无常的意境,如‘微生属醯鸡,世事付野马’将自己的生命比为微不足道的醯鸡,把世事比作野马般难以捉摸。主题思想上,传达出一种对自我存在的深刻反思以及超脱世俗虚名的道家思想。
速览
《病中杂述二首 其二》是清代诗人翁叔元的作品,主题为直抒胸臆、厌世情、道家思、超脱感。我初亦何为,无端在陶冶。 我身既非真,况乃名氏假。 因复被虚声,从人置高下。 微生属醯鸡,世事付野马。 浮云与电光,于…
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