十报恩

译文

山侗（作者自称）有九个愿望来报答师父的恩情。心意纯净，心境清明，道路平坦顺畅。便以无为来创造化育，不凭借有所作为去经营谋划。就好像逗引龙和虎，又像是调和姹女和婴儿。修炼成功获得活乐之丹后前往蓬岛，和师父师叔远远地前来迎接。

注释

山侗

作者自称，可能是其道号或别号。

无为

道家哲学概念，指顺应自然、不妄为的状态。在诗中表示以自然的方式去创造化育。

有作

与‘无为’相对，指刻意去做某事、有所作为。诗中意为不凭借刻意的作为去经营谋划。

造化

指创造化育万物的力量或过程，这里指修炼过程中的一种神奇变化。

姹与婴

道家术语，常用来指代修炼中的阴阳二气或男女修炼者等，在诗中象征着修炼过程中的两种元素或力量。

赏析

从文学手法上看，整首诗运用了比喻的手法，如‘恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴’，将修炼过程形象地比作逗引龙虎、调和姹婴，使抽象的修炼过程变得具体可感。情感表达上，充满了对师父的感恩之情，通过‘十报恩’‘报师恩’等词句直接抒发。意境营造上，描绘出一种心清路平、和谐安宁的境界，让人感受到修炼者内心的平静与超脱。主题思想方面，主要表达了对修炼之道的追求和对师父的敬仰，以及对未来前往蓬岛的期待。

速览

《十报恩》是元代诗人马钰的作品，主题为感恩、修炼、超脱、道家。山侗九愿报师恩。 意净心清路坦平。 便把无为为造化，不凭有作作经营。 恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴。 活乐丹成蓬岛去…