苏幕遮 劝长安道众
苦海中，劳四大。
竞利争名，个个皆宁耐。
争把元阳都损坏。
前有轮回，著甚机谋解。
道门中，超三界。
太上巾包，悟者欣然戴。
意净心清无挂碍。
固养灵根，性命长长在。
竞利争名，个个皆宁耐。
争把元阳都损坏。
前有轮回，著甚机谋解。
道门中，超三界。
太上巾包，悟者欣然戴。
意净心清无挂碍。
固养灵根，性命长长在。
译文
在苦海中，劳碌于地、水、火、风四大元素。竞相追逐名利，每个人都在忍耐。都争相将元阳（生命的本原）给损坏了。前面有轮回的束缚，有什么办法能够解开呢？在道门之中，超脱三界。戴上太上（道家至高的尊称）的头巾，领悟的人欣然戴上。心意纯净、内心清静没有牵挂阻碍。稳固地涵养灵根，性命就能长久存在。
注释
- 四大（dà sì）
- 佛教用语，指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素。在道家语境中也有类似的概念，指人体的四种基本构成要素。
- 元阳（yuán yáng）
- 道家术语，指生命的本原或先天之气，是人体生命活动的基础。
- 轮回（lún huí）
- 佛教和道教中的概念，指众生生死相续，循环不已的过程。在道教中，强调轮回对人的束缚，需要通过修行超脱。
- 太上（tài shàng）
- 道家至高的尊称，常用来指代道家的祖师或至高的境界。这里的‘太上巾包’象征着对道家的尊崇和追求。
- 灵根（líng gēn）
- 道家认为是生命的根本，通过涵养灵根可以提升自身的修为和性命的长久。
赏析
从文学手法来看，整首词运用了对比的手法，将在苦海中争名逐利与在道门中超脱三界进行对比，突出了道门的清净与超脱。情感表达上，表达了对世人追逐名利、损坏元阳的惋惜和对道门超脱境界的向往。意境营造上，描绘出了苦海中众生劳碌、轮回束缚的景象，以及道门中清净超脱的氛围。主题思想方面，强调了要摒弃名利之念，涵养灵根，以达到性命长久的境界。
速览
《苏幕遮 劝长安道众》是元代诗人马钰的作品，主题为道家、超脱、劝诫、轮回。苦海中，劳四大。 竞利争名，个个皆宁耐。 争把元阳都损坏。 前有轮回，著甚机谋解。 道门中，超三界。 太上巾包，悟者欣…
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