六州歌头
高皇神武,善驾驭豪英。
攘北狄,驱群盗,命天膺。
救苍生。
奈梦绕沙漠,隔温情,屈和好,召大将,归兵柄,列枢庭。
公指汴京。
威已振河洛,不顾身烹。
失一时机会,嗟左衽吾民。
痛岳家军。
孰扶倾。
久沈冤愤,七十载,还复遇,帝王真。
表遗列,锡王号,日照临。
激士心。
始识安刘计,宁祸己,是忠臣。
我乘传,访壁垒,想精明。
英气懔然若在,仍题扁、昭揭天恩。
笑原头芳草,一死不能春。
交怨人神。
攘北狄,驱群盗,命天膺。
救苍生。
奈梦绕沙漠,隔温情,屈和好,召大将,归兵柄,列枢庭。
公指汴京。
威已振河洛,不顾身烹。
失一时机会,嗟左衽吾民。
痛岳家军。
孰扶倾。
久沈冤愤,七十载,还复遇,帝王真。
表遗列,锡王号,日照临。
激士心。
始识安刘计,宁祸己,是忠臣。
我乘传,访壁垒,想精明。
英气懔然若在,仍题扁、昭揭天恩。
笑原头芳草,一死不能春。
交怨人神。
译文
宋高宗英明威武,善于驾驭英雄豪杰。抵御北方的敌人,驱除众多盗贼,这是上天赋予他的使命,来拯救百姓。无奈他心中总是牵挂着北方沦陷的土地,却只能以屈辱的和约来维持和平,召回大将,解除兵权,让他们位列枢密院。岳飞指着汴京(想要收复失地),威名已经震动黄河洛水流域,但他不顾自身会被加害。(朝廷)失去了这一时机,可叹中原百姓遭受外族统治。为岳家军的遭遇悲痛,谁来挽救危局呢?长久以来深沉的冤屈和愤恨,过了七十年,又遇到了真正的帝王(宋孝宗)。表彰岳飞的遗属,赐予王号,圣恩如日光照临。激励了士人的忠心。这才明白安定刘氏天下(此处借指宋朝天下)的计谋,宁愿自己遭受祸患,才是忠臣。我乘坐驿车,探访旧时的壁垒,想象着岳飞的精明。他那英雄气概凛然好像还在,仍然题字立匾,彰显天子的恩宠。可笑那原野上的芳草,死了一次就不能再逢春。岳飞的冤屈使得人神共愤。
注释
- 攘
- 抵御,排除。《出师表》‘攘除奸凶,兴复汉室。’
- 膺
- 承受,接受。
- 左衽
- 我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带人民的右衽。这里借指受外族统治。衽,rèn。
- 沈冤
- 亦作‘沉冤’,难以辩白或久未昭雪的冤屈。沈,同‘沉’。
- 乘传
- 乘坐驿车。传,zhuàn,驿站的车马。
- 懔然
- 严正、令人敬畏的样子。懔,lǐn。
赏析
这首词在文学手法上,叙事与抒情相结合。通过对南宋初期的一系列事件的叙述,如宋高宗的作为、岳飞的遭遇等,来表达强烈的情感。从情感表达上看,词中充满了对岳飞的深切同情和对宋高宗的不满与批判。对岳飞冤屈的痛惜之情贯穿始终,同时也表达了对宋孝宗表彰岳飞的赞赏。在意境营造方面,上阕中‘奈梦绕沙漠,隔温情,屈和好’等句描绘出一种壮志难酬、屈辱求和的压抑意境;下阕‘英气懔然若在’又营造出一种英雄虽逝但英气犹存的悲壮意境。主题思想围绕岳飞的事迹展开,既反映了南宋初期复杂的政治军事形势,也表达了对忠臣的敬重和对昏君误国的批判。
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《六州歌头》是宋代诗人李的作品,主题为叙事诗、咏史、同情、批判。高皇神武,善驾驭豪英。 攘北狄,驱群盗,命天膺。 救苍生。 奈梦绕沙漠,隔温情,屈和好,召大将,归兵柄,列枢庭。 公指…
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