原古上元学士

译文

麒麟死去，象征国家的九鼎沦丧，万世再无孔子孟子这样的圣人。文字成了糠秕般的余物，却仍依赖着圣人的余荫而不绝。往昔大观末年，天王开始失去政权。中正的声音传入了淫邪之音，我们的道谁还能与之竞争。金政权从东北而来，一下子洗净了河海的污浊。斯文之风刚刚开始，几乎就要像土埂一样横遭坠落。吴楚之地被割去了半天，创伤累累仅能延续生命。伊洛之学迅速腾飞，朱熹、张栻在朝廷中立足。大力弘扬六艺之学，使其与日月并辉。中原出现了奇才，词赋如同斗中摆满食物般丰盛。天门挂着黄金榜，光芒耀眼震动万民。君臣以此为得，师长以此为令。有人谈论诗文，环顾四周都惊讶地瞪大了眼睛。谁能想到元化的精华，最终没有陷入昏昧。元好问出自蔡党，高步超越辽远之地。笔墨浸染天地之深，笔势扫动风雷之劲。帝王的诏令光明，训诰的言辞晶莹。各位大臣相继创作，相互执掌造化的权柄。黄山与黄华，如同双凤高高受挫。清风在玉树间鸣响，千古以来相互辉映。有像闲闲公这样的人，光彩如月亮般永恒。云烟肆意挥洒，天地间畅快歌咏。勤勉的金声铿锵，矫健的银钩刚硬。杨、冯、李、雷、麻，如同山峰般相继响应。五行相连直上天空，四海仰望而敬。伟大啊遗山老人，青云触动他的高兴之情。文林铲除荆棘，翰府开辟蹊径。秋天的天空玉琴奏响，辨别雅乐和郑声。像三闾大夫那样唱一曲歌，忽然唤醒了刘伶。哀哀地汴蔡灭亡，天地四方如同悬挂的磬。这位老人独自巍然屹立，声价震惊众人。振衣拂袖凌越孤霞，珠玉璧玉般的言论如咳嗽声般清脆。人们尊崇一代的文章，上天赋予百年的兴盛。纷纷夸毗之徒，收集整理来进行诋毁评价。自认为人能胜过天，却不知天已注定。一行行野史写成，共同为天下欢庆。在作噩年建子月，送给我如照乘珠般的作品。在陋室中惊讶地见到北斗，寒冷的火焰忽然蟠绕纵横。我学习经典已经太晚，来不及拜谒先哲。在贫穷的巷子里有一束书，十年间却成了破碎的甑。学问如果有归宿，贫穷又有什么值得担忧的。如今终于见到了大海，寻求渡口有了龟镜。引领我登上龙门，拉起我走出虎阱。在风中摇摇欲坠的旌旗，至此才见到依靠。缅怀先世的恩泽，到如今果然没有尽头。唉，世道丧失，想要说话泪水迸出。何时能颠倒银河，为世间开启绚丽。抬头戴着三山的帽子，俯瞰旭日升起。开辟陆地和海洋的文源，让百姓共同涵泳其中。

注释

麟

麒麟，古代传说中的仁兽，这里象征着国家的祥瑞和圣德。

九鼎

象征国家政权的宝器，这里表示国家的象征意义。

伊洛

指伊水和洛水，是古代文化的重要发源地，这里代指伊洛之学。

金源

指金朝，因其发源于东北地区，故称金源。

亹亹

勤勉不倦的样子，形容人做事坚持不懈。

嶷崿

高耸的山峰，这里形容人的才华出众，如山峰般屹立。

作噩

太岁在西方叫作噩，这里是纪年的方式。

坼

裂开，这里形容天地四方如同悬挂的磬一样裂开，象征着国家的灭亡。

溟渤

大海，这里比喻广阔的学问领域。

绠

汲水用的绳子，这里比喻引领、帮助。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比的手法，如将麒麟死、九鼎沦与后来的一些现象对比，突出了时代的变迁。情感表达上，既有对国家兴衰的感慨，如‘哀哀汴蔡亡，六合为悬磬’，又有对文化传承的珍视，如‘弘肆六艺学，俾与日月并’。意境营造上，描绘了各种宏大的场景，如‘天门黄金榜，赫耀动万姓’，展现出一种庄重、辉煌的氛围。主题思想上，主要围绕着文化的传承与发展，以及在不同时代背景下文人的责任与担当展开，同时也流露出对世道变迁的无奈和对未来的期望。

速览

《原古上元学士》是元代诗人郝经的作品，主题为咏史、感慨、文化传承、对比。麟死九鼎沦，万世无孔孟。 文字糠秕馀，扶藉不绝圣。 伊昔大观季，天王始失政。 中声入哇淫，吾道孰不竞。 金源东北来，一…