题金坛宋氏自怡轩
白云生何许?
萌芽自山石。
厥初仅毫末,须臾大充斥。
蔓延塞虚空,日月为昏匿。
或时为霖雨,庶类蒙润泽。
或随飘风散,起灭竟无迹。
相缘千万变,发色黑青赤。
畸人饬栋宇,远俗喜幽阒。
开轩纳高旷,抚玩自怡怿。
人情慕富贵,驱逐不暂息。
转盼失故常,在己何所得。
上下数千载,往事犹历历。
于焉服圣训,无用苦沈溺。
昔年陶隐居,常作帝王客。
挂冠神武门,作诗写胸臆。
超然处物外,可谓且贞白。
何以企若人,鞠躬修道德。
萌芽自山石。
厥初仅毫末,须臾大充斥。
蔓延塞虚空,日月为昏匿。
或时为霖雨,庶类蒙润泽。
或随飘风散,起灭竟无迹。
相缘千万变,发色黑青赤。
畸人饬栋宇,远俗喜幽阒。
开轩纳高旷,抚玩自怡怿。
人情慕富贵,驱逐不暂息。
转盼失故常,在己何所得。
上下数千载,往事犹历历。
于焉服圣训,无用苦沈溺。
昔年陶隐居,常作帝王客。
挂冠神武门,作诗写胸臆。
超然处物外,可谓且贞白。
何以企若人,鞠躬修道德。
译文
白云从何处生出?从山石中开始萌芽。起初仅仅是细微的芽苗,片刻之间就迅速壮大充满空间。蔓延开来堵塞了虚空,日月也因此昏暗隐蔽。有时化作霖雨,众多生物蒙受润泽。有时随着飘风消散,兴起又消失最终没有踪迹。相互因缘而有千万种变化,呈现出黑色、青色、红色等各种颜色。奇异之人修建了房屋,远离世俗喜爱幽静。打开轩窗接纳高远空旷的景象,抚摸观赏自然而感到愉悦。人的性情羡慕富贵,追逐不停息。转眼就失去了往日的常态,自身又能得到什么呢?上下数千年,往事依然历历在目。在这里服膺圣人的教诲,不要徒劳地沉溺于其中。往年陶隐居,常常是帝王的宾客。挂冠离开神武门,作诗抒发自己的胸怀。超脱于尘世之外,可以说是既坚贞又纯洁。怎样企望像这样的人呢,恭敬地修养道德。
注释
- 阒(qù)
- 寂静,幽暗。如‘远俗喜幽阒’,描绘出远离世俗的地方幽静的样子。
- 饬(chì)
- 整治,修建。如‘畸人饬栋宇’,表示奇异之人修建房屋。
- 濡(rú)
- 沾湿,润泽。如‘庶类蒙润泽’,指众多生物蒙受滋润。
- 畸(jī)
- 奇特,不寻常。这里指与众不同的人,如‘畸人饬栋宇’。
- 挂冠
- 辞去官职。如‘挂冠神武门’,指陶隐居辞去官职离开神武门。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了生动的比喻,如‘白云生何许?萌芽自山石’,将白云比作从山石中生出的萌芽,形象地描绘了白云的起源。‘蔓延塞虚空,日月为昏匿’则通过夸张的手法,展现了白云的壮观景象。情感表达上,诗人在描写白云的变化时,也蕴含了对人生无常的感慨,如‘或随飘风散,起灭竟无迹’。意境营造方面,整首诗营造出一种宁静、悠远的氛围,通过对白云等自然景象的描绘,让读者感受到大自然的神奇和美妙。主题思想上,诗人借白云的变化,表达了对世俗追逐富贵的反思,强调了要超脱世俗,修养道德的重要性。
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《题金坛宋氏自怡轩》是元代诗人杨载的作品,主题为写景、抒情、哲理、对比。白云生何许? 萌芽自山石。 厥初仅毫末,须臾大充斥。 蔓延塞虚空,日月为昏匿。 或时为霖雨,庶类蒙润泽。 或随飘风散,…
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