六州歌头
维摩病起,兀坐等枯株。
清晨里,谁来问,是文殊。
遣名姝。
夺尽群花色,浴才出,酲初解,千万态,娇无力,困相扶。
绝代佳人,不入金张室,却访吾庐。
对茶铛禅榻,笑杀此翁臞。
珠髻金壶。
始消渠。
忆承平日,繁华事,修成谱,写成图。
奇绝甚,欧公记,蔡公书。
古来无。
一自京华隔,问姚魏、竟何如。
多应是,彩云散,劫灰馀。
野鹿衔将花去,休回首、河洛丘墟。
漫伤春吊古,梦绕汉唐都。
歌罢欷歔。
清晨里,谁来问,是文殊。
遣名姝。
夺尽群花色,浴才出,酲初解,千万态,娇无力,困相扶。
绝代佳人,不入金张室,却访吾庐。
对茶铛禅榻,笑杀此翁臞。
珠髻金壶。
始消渠。
忆承平日,繁华事,修成谱,写成图。
奇绝甚,欧公记,蔡公书。
古来无。
一自京华隔,问姚魏、竟何如。
多应是,彩云散,劫灰馀。
野鹿衔将花去,休回首、河洛丘墟。
漫伤春吊古,梦绕汉唐都。
歌罢欷歔。
译文
维摩病愈之后,独自呆呆地坐在那里如同枯木。清晨的时候,是谁前来探望?原来是文殊菩萨。还派遣了美貌的女子。那女子的美貌夺尽百花之色,刚沐浴出来,宿醉方醒,千娇百媚,娇弱无力,困倦的样子仿佛需要人搀扶。如此绝代佳人,不进入显贵之家,却来拜访我的草庐。对着煮茶的器具和禅床,使我这消瘦的老头都笑了起来。她带着珠玉的发髻,金壶相伴。这才让她满意。回忆起太平的日子,繁华之事都被编修成谱册,绘成图画。奇绝无比,有欧阳修作记,蔡襄书写。自古以来都没有这样的。自从与京都隔绝,问起姚黄魏紫这样的名花如今怎样了。大概大多是像彩云般散去,只剩下劫难后的灰烬。野鹿衔着花儿离去,不要回头看,黄河洛水流域已经成为废墟。徒然地伤春感怀古迹,梦魂萦绕在汉、唐的都城。歌唱完后不禁叹息。
注释
- 维摩
- 维摩诘的省称,是佛教中一位在家的大乘佛教居士,此处可能借指自己或某类有佛性之人。
- 兀坐
- 独自端坐。兀(wù),静止、茫然的样子。
- 名姝
- 著名的美女。姝(shū)。
- 酲(chéng)初解
- 酲,醉酒后神志不清。此句指刚刚从醉酒状态中醒来。
- 金张
- 指汉时金日磾(mì dī)与张安世,二人子孙相继,七世荣显,后泛指权贵之家。
- 茶铛(chēng)
- 煮茶用的三足小锅。
- 臞(qú)
- 瘦。
- 渠
- 他、她、它,这里可能指代前文的佳人。
- 姚魏
- 指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种‘姚黄’和‘魏紫’,这里代指美好的事物。
- 劫灰
- 本指佛教所谓‘劫火’之余灰,后指战乱或大火后留下的残迹。
- 欷歔(xī xū)
- 叹息声。
赏析
这首词在意境上营造出一种孤寂、落寞且带有浓重的沧桑感。开篇以维摩病起的枯坐之态,展现出一种幽冷的氛围,暗示着词人内心的寂寥。写作手法上,词中多处运用对比,如绝代佳人不入金张室却访吾庐,形成了显贵与贫士居所的反差;还有往昔繁华与如今河洛丘墟的对比,突出了今昔的巨大变化。在情感表达方面,充满了对往昔繁华的怀念,如回忆承平日的繁华事被修谱成书,同时又有着对现实山河破碎的哀伤,像看到河洛成为丘墟的悲痛。主题思想围绕着伤春吊古展开,通过对过去的追忆和现在的哀叹,表达出词人对国家命运的深切关注和对往昔盛世不再的痛惜之情。词中通过对人物(维摩、文殊、名姝等)、事物(茶铛、珠髻金壶等)的描写,增强了画面感,使意境更加生动具体。
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《六州歌头》是宋代诗人刘克庄的作品,主题为伤春感怀、今昔对比、孤寂落寞、吊古伤今。维摩病起,兀坐等枯株。 清晨里,谁来问,是文殊。 遣名姝。 夺尽群花色,浴才出,酲初解,千万态,娇无力,困相扶。 绝代…
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