病卧穷庐咏静修仙翁和陶诗以自遣适辄效其体和咏贫士七篇非敢追述前言聊以遣兴云耳 其二

译文

我惭愧没有领悟到道的真谛，心中一直仰慕伏羲和轩辕。努力学习却不是董仲舒那样的人，三年都不曾窥望园中的景色。借住在茅草屋中过着幽静的生活，土灶里寒冷没有炊烟。用诗书来感化乡邻，怎能避免研墨写字呢。紫阳先生继承了绝学，在汗青简册中蕴含着许多精微的言论。即使愚笨也不能自我放弃，感慨地追念前代的贤人。陶渊明坚守着贫穷低贱的生活，一生都仰慕黔娄。富贵就像浮云一样，千变万化相互酬答。世间的气运自然有兴盛和衰亡，常常担心自己的德行不够周全。伏羲和黄帝已经看不见了，傍晚时分心中充满了离别的忧愁。天地之间就像东篱那样，千百代以来没有人能与之相比。寄语那些狂放奔驰的人，忙碌奔波又在追求什么呢。颛孙在圣人之门游学，还想着谋求俸禄。所以后世的读书人，忘记了生命而羡慕荣华官职。我生来起初并不贫穷，传授经书可以替代早餐。妻子不懂得因饥饿而啼哭，孩子不知道因寒冷而号叫。清水蔬菜并非美味佳肴，我的双亲却依然和颜悦色。一箪食物一瓢饮水就存有最大的快乐，不必去追求守门的官职。扬雄遭受屈辱接受了天禄，原思以居住在蒿草蓬蓬之中为乐。贫穷低贱本来就容易安处，富贵显达确实难以做得完美。读书人生活或许不遇合，要坚守高尚的节操去追慕龚胜和龚舍。世间的世道有兴盛和污浊，出仕和退隐自然各不相同。万古以来的先天之图，消长的道理谁能通晓。怀念故人如今已经不在了，叹息着又能跟从谁呢。穿着粗布衣服守着漫长的黑夜，徒有虚名而愧对中原之地。举杯对着明月，看着自己的影子思念着同路之人。内热病虽然有长久的折磨，四海之内都在哀叹世道混乱。不依赖坚守穷困的节操，谁能知道身后的忧愁呢。商歌吟咏着《停云》，无奈此志向无法实现。多次反复诵读陶渊明的诗，遥远啊这以前的贤人。

注释

羲轩（xī xuān）

伏羲和轩辕，传说中的古代帝王，代表着高尚的品德和卓越的功绩。

董生

董仲舒，西汉时期的大儒，以勤奋好学著称。这里以董生为例，说明自己努力学习的态度。

紫阳

朱熹，别号紫阳，南宋时期的理学家，对儒家学说有重要的贡献。这里指朱熹继承了儒家的绝学。

黔娄

战国时期的隐士，以安贫乐道著称。陶渊明仰慕黔娄，体现了他对贫穷生活的坚守。

颛孙

颛孙师，即子张，孔子的弟子。这里以颛孙为例，说明后世读书人追求功名的现象。

蒿蓬（hāo péng）

蒿草和蓬草，生长在荒野之地，常用来比喻贫贱的生活环境。

龚（gōng）

龚胜和龚舍，汉代的两位隐士，以高尚的节操著称。这里指要追慕他们的高节。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将自己与陶渊明、颛孙等进行对比，突出了各自的人生态度和追求。情感表达上，既有对未闻道的惭愧，又有对先贤的感慨和追慕，还有对世道的忧虑和无奈，情感真挚而深沉。意境营造方面，通过描绘穷庐、幽栖等景象，营造出一种清幽、孤寂的氛围。主题思想上，主要表达了对道的追求、对贫穷的坚守以及对世道的感慨，体现了诗人高尚的情操和对人生的深刻思考。

速览

《病卧穷庐咏静修仙翁和陶诗以自遣适辄效其体和咏贫士七篇非敢追述前言聊以遣兴云耳 其二》是元代诗人安熙的作品，主题为抒情、咏怀、对比、清幽。我惭未闻道，雅志慕羲轩。 力学非董生，三年不窥园。 团茅借幽栖，土锉寒无烟。 诗书化乡邻，宁免朱墨研。 紫阳继绝学，汗…