中华诗词宝库

闲居纪事二首

元 · 蒲道源
客从长安回,叙阔访邻里。
貌悴于去时,因而问所以。
客悲向我言,此行幸脱死。
长安遭饥荒,食尽到糠秕。
升合贵不赀,珠金何足恃。
凌晨出求籴,于于如栉比。
暮归持空囊,菜色皆相似。
老弱困且羸,行随墙壁倚。
村墟向昏黑,剽掠群凶起。
咸云田中麦,苗枯无雨水。
今年如弗收,炊爨当易子。
予闻重叹嗟,祸及乃至此。
八政食为先,周书本微旨。
天下苟有饥,稷思若由己。
梁惠战国时,民粟知移徙。
一夫不获所,古人心愧耻。
如何填沟壑,遽忍立而视。
此邦粗偷生,唇亡寒及齿。
嗷嗷食口众,身不亲耒耜。
今朝听此言,徒增惊悸耳。
古人制昏礼,所贵在人伦。
冠笄年既迈,受币方交亲。
后世虽偷薄,十中五犹遵。
如何至今日?
彝典俱湮沦。
男痴已合配,女幼皆成姻。
安知虑夭寿,奚暇占吉辰。
媒妁走市井,鼓吹喧城闉。
百年祗仓卒,大事为因循。
问之何遽然,诏云选佳人。
传闻至太甚,意失非本真。
正道难化俗,讹言易惑民。
于初苟不慎,其末弊将臻。
寄声秉钧者,风俗何时淳。

译文

有客人从长安回来,探访邻里并叙说离别之情。他面容憔悴比离开时更甚,于是询问原因。客人悲伤地对我说,这次出行幸好逃脱了死亡。长安遭遇饥荒,食物都吃尽到了糠秕。一升一合都非常珍贵,珠金又有什么值得依靠的呢。凌晨出门去买粮食,人们来来往往像梳子的齿一样密集。傍晚归来时却拿着空袋子,脸上的菜色都相似。老弱之人困乏且瘦弱,行走时都靠着墙壁。村庄在黄昏时变得昏暗,抢劫的凶恶之人纷纷而起。大家都说田里的麦子,因为没有雨水而枯萎了。今年如果没有收成,做饭都要交换孩子来吃了。我听到后重重地叹息,灾祸竟然到了这种地步。八项政事中以食为首要,《周书》原本就有这个深意。天下如果有饥饿的人,后稷就会觉得像自己的过错一样。梁惠王在战国时期,知道百姓因粮食而迁徙。一个人没有得到安置,古人就会内心感到羞愧。怎么能让他们填进沟壑,竟然忍心站着看着呢。这个地方暂且勉强偷生,嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷。嗷嗷待哺的人口众多,自己却不亲自从事耕种。今天听到这些话,只是增加了惊恐罢了。古人制定婚礼,所看重的是人伦。男子女子到了一定年龄,接受财物后才成为亲人。后世虽然变得轻薄,但十分中有五分还是遵循着。怎么到了今天?经典的礼仪都被湮没沉沦了。男子痴呆的已经婚配,女子年幼的都成了婚姻。怎么知道考虑寿命长短,哪里有时间去占择吉日。媒妁在市井中奔走,鼓吹的声音在城门口喧闹。百年时光只是仓促而过,大事却因为沿袭而变得草率。问他们为什么这么仓促,诏令说要挑选佳人。传闻太过分了,心意的丧失不是原本的真实。正道难以教化风俗,讹言容易迷惑百姓。在开始如果不谨慎,到了末尾弊端就会到来。寄信给执掌国家大权的人,风俗什么时候才能变得淳朴呢。

注释

秕(bǐ)
不饱满的谷物。
籴(dí)
买粮食。
升合(shēng hé)
古代容量单位,十合为一升。这里表示少量的粮食。
赀(zī)
计量,计算。这里指珍贵,难以得到。
于于(yú yú)
形容行人迟缓的样子。
栉比(zhì bǐ)
像梳子的齿一样紧密排列,形容人多拥挤。
菜色
因饥饿而脸色发黄,像蔬菜的颜色。
羸(léi)
瘦弱。
剽掠(piāo lüè)
抢劫掠夺。
稷(jì)
古代主管农事的官,后也指谷神。这里代表对百姓饥饿的关切。
冠笄(guān jī)
古代男女成年的标志,男子加冠,女子及笄。
受币
古代婚礼中男方送聘礼给女方。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比的手法,如长安饥荒前后的景象对比,以及今昔风俗的对比,深刻地反映了社会的变迁和人性的善恶。情感表达上,诗人充满了对百姓疾苦的同情,对世道艰难的感慨,以及对风俗败坏的忧虑。意境营造方面,通过描绘饥荒时的混乱场景和婚礼的草率,营造出一种凄凉、无奈的氛围。主题思想上,强调了食为政本、人伦道德的重要性,同时也对当时的社会现实进行了批判和反思。

速览

《闲居纪事二首》是元代诗人蒲道源的作品,主题为叙事、忧民、批判、对比。客从长安回,叙阔访邻里。 貌悴于去时,因而问所以。 客悲向我言,此行幸脱死。 长安遭饥荒,食尽到糠秕。 升合贵不赀,珠…

标签:叙事忧民批判对比感慨
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品