挽陈景章 其一

译文

时常戴着禅笠前来相访，忽然又决定穿上儒衣自行谋划。十年在这尘世中劳碌奔波，仿佛被火宅所困，一日终于摆脱了书籍的束缚如同囚犯获释。在客舍中把黄金散尽，邻居僧人帮忙收殓了白骨。到哪里去祭奠那新割的青草（生刍）呢，只有在这秋天的孤寺和杂乱的山中。

注释

禅笠（chán lì）

僧人戴的斗笠，常被视为超脱尘世的象征。

儒衣（rú yī）

儒家的服饰，代表着传统的学问和价值观。

火宅（huǒ zhái）

佛教用语，比喻充满烦恼的尘世。语出《法华经·譬喻品》：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’

书囚（shū qiú）

被书籍束缚的人，形象地表达了对书本知识的厌倦和渴望解脱。

生刍（shēng chú）

新割的青草，常用来作为祭奠的物品，这里指代对逝者的祭奠之情。

赏析

从文学手法上看，此诗对比鲜明，如‘禅笠’与‘儒衣’的对比，展现出诗人内心的纠结与抉择；‘十年劳火宅’与‘一日脱书囚’的对比，突出了从尘世束缚中解脱的瞬间。情感表达上，通过描述客舍散金、邻僧收骨等场景，流露出一种凄凉、无奈的情感。意境营造方面，‘孤寺乱山秋’营造出了孤寂、萧瑟的氛围，让人感受到诗人内心的孤独与落寞。主题思想上，或许表达了对人生的感慨，以及对过去十年忙碌生活的反思和对解脱的渴望。

速览

《挽陈景章 其一》是元代诗人蓝仁的作品，主题为写景（萧瑟）、情感（凄凉）、格律（对仗工整）、体裁（律诗）。禅笠频相访，儒衣忽自谋。 十年劳火宅，一日脱书囚。 客舍黄金散，邻僧白骨收。 生刍何处奠，孤寺乱山秋。