望江郎石

译文

仲春时节天气美好，世间万物都欣然改变了颜色。我行走在六峰之外，远远地望见了江郎石。天地开辟混沌，牵牛星寄托着晶莹的魂魄。如同鼎一样排列着台辅的姿态，蕴含着美玉般圭璋的品德。三位神仙漂浮在瀛海之上，喷薄而出在东方的尽头。巨大的鳌鱼因此承载着它，仙宫闪耀着金碧辉煌的光芒。它连接着深厚的地轴，却抛弃了姑篾的地域。直上如同青色莲花般的山峰，或许会陨落于樵夫的屋舍旁边。怎么知道不是奇异的境界，自然能与三位神仙匹敌。在这个时候欣赏那深邃秀丽的景色，云雾忽然像头巾一样遮蔽。微风渐渐飘动，空翠的颜色仿佛在滴落。各种花朵绽放出阳艳的光彩，美好的树木在正午时寂静生长。交相鸣叫的黄鸟的声音，在千丈的石壁上回响。两年以来思念着与它相见，如今百里的距离就像在咫尺之间。烟波波动着落日的余晖，道路已经渐渐昏暗。还留恋着女娲的功绩，犹豫地望着西北方向。

注释

仲春（zhòng chūn）

春季的第二个月，即农历二月。

万象（wàn xiàng）

宇宙间的一切景象，形容内容丰富、多样化。

二仪（èr yí）

天地，古代哲学概念，指阴阳二气。

混沌（hùn dùn）

我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象，也常用来形容模糊、糊涂的状态。

晶魄（jīng pò）

指晶莹的魂魄，常用来形容星辰等物体的光彩。

鼎列（dǐng liè）

像鼎一样排列，形容排列整齐、有序。

台辅（tái fǔ）

古代三公一类的官职，这里比喻江郎石的姿态像台辅一样庄重。

玉蕴（yù yùn）

玉石蕴含其中，比喻江郎石蕴含着美好的品德。

圭璋（guī zhāng）

古代两种贵重的礼器，常用来比喻高尚的品德。

钜鳌（jù áo）

巨大的鳌鱼，神话传说中背负神山的神兽。

仙宫（xiān gōng）

神仙居住的宫殿，这里指江郎石所在的仙山。

斯连（sī lián）

如此连接，指江郎石与厚坤轴相连。

赏析

文学手法方面，此诗运用了丰富的想象，如对江郎石的描绘，将其与天地、神仙等相联系，营造出奇幻的意境。情感表达上，诗人对江郎石的赞美之情贯穿始终，从初遇时的惊叹到久别重逢的期待，情感真挚而深沉。意境营造上，通过对仲春时节万物色彩的描写，以及云雾、微风、空翠等自然元素的刻画，营造出清幽、空灵的氛围。主题思想上，既表达了对自然美景的热爱，又蕴含着对历史文化（女娲等）的追思。格律方面，符合七言古诗的格律要求，平仄韵律协调。体裁上是一首七言古诗，语言优美，富有节奏感。写作手法上，对比鲜明，如‘二年思晤对，百里今咫尺’，突出了距离的变化和诗人的心情。

速览

《望江郎石》是元代诗人王逢的作品，主题为写景、赞美、抒情、奇幻。仲春天气佳，万象欣改色。 我行六峰外，遥见江郎石。 二仪辟混沌，牵牛委晶魄。 鼎列台辅姿，玉蕴圭璋德。 三神浮瀛海，喷…