游天庆观登众妙堂兴叹堂有玄元像奇古而苏公小大二碑及居士泉皆废盖戎卒居之
琳宫宅兜牟，亵污众妙门。
试窥捣衣砧，上有眉山文。
上堂罗儿妇，下堂饲鸡豚。
塑像古且奇，稽首玄元君。
端居燕穆清，谁使居人群。
亦有居士泉，澄源为之昏。
那无一寸胶，可洗千丈浑。
试窥捣衣砧，上有眉山文。
上堂罗儿妇，下堂饲鸡豚。
塑像古且奇，稽首玄元君。
端居燕穆清，谁使居人群。
亦有居士泉，澄源为之昏。
那无一寸胶，可洗千丈浑。
译文
道观如同头盔的居所，被亵渎玷污了玄妙的大门。试着窥探那捣衣的砧石，上面有苏轼的碑文。上堂有妇女，下堂在喂养鸡猪。塑像古老且奇异，向玄元君叩首。独自安静地处于清静之中，是谁让他们居住在人群之中。也有居士泉，清澈的水源因为他们而变得浑浊。难道没有一点点胶水，可以洗去千丈的浑浊。
注释
- 琳宫（lín gōng）
- 指道观。琳，美玉，常用来形容华丽的宫殿。
- 兜牟（dōu móu）
- 古代战士戴的头盔，这里比喻道观被戎卒占据，如同头盔的居所。
- 玄元君
- 道教对老子的尊称，这里指道观中的神像。
- 燕穆清
- 安闲清静。燕，安闲；穆清，清静。
- 居士泉
- 道观内的泉眼，可能因与居士相关而得名。
赏析
这首诗从意境上营造出一种强烈的反差，道观本应是清静神圣之地，却被戎卒占据，变得世俗不堪，这种对比凸显出诗人的感慨和无奈。写作手法上，通过对道观内景象的细致描绘，如‘上堂罗儿妇，下堂饲鸡豚’，生动地展现了道观被亵渎后的混乱场景。情感表达方面，诗人对道观的遭际充满了惋惜和悲愤，对玄元君的尊崇与对现状的不满相互交织。意境营造上，以道观的破败和混乱为背景，烘托出一种深沉的历史沧桑感。主题思想上，反映了战乱等因素对文化古迹和宗教场所的破坏，表达了对传统文化遭受亵渎的痛惜之情。
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《游天庆观登众妙堂兴叹堂有玄元像奇古而苏公小大二碑及居士泉皆废盖戎卒居之》是元代诗人陈谟的作品，主题为写景、怀古、感慨、讽刺。琳宫宅兜牟，亵污众妙门。 试窥捣衣砧，上有眉山文。 上堂罗儿妇，下堂饲鸡豚。 塑像古且奇，稽首玄元君。 端居燕穆清，谁…
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