水调歌头
造物局浮伪,天网艾如张。
提起死生,关捩便是有阎王。
六道转轮吞啖,一气循环贵贱,校核注生方。
苟免投皮鷇,难遇好爷娘。
友多闻,欺获罗,错因忙。
天堂地狱,信乎申吕鞠韩常。
耕馁寡尤寡悔,道谷阙疑阙殆,举措巧承当。
要出阴阳构,金鼎炼铅霜。
提起死生,关捩便是有阎王。
六道转轮吞啖,一气循环贵贱,校核注生方。
苟免投皮鷇,难遇好爷娘。
友多闻,欺获罗,错因忙。
天堂地狱,信乎申吕鞠韩常。
耕馁寡尤寡悔,道谷阙疑阙殆,举措巧承当。
要出阴阳构,金鼎炼铅霜。
译文
大自然制造出虚假的表象,上天的法网如同张开的大网。提及生死之事,关键之处就是有阎王掌管。六道轮回相互吞食,一气循环决定贵贱,核查注生的方法。如果侥幸避免投胎为幼鸟,却难以遇到好的父母。朋友多听他人之言,却被欺骗落入罗网,错误往往是因为匆忙。天堂和地狱,确实如同申伯、吕侯、鞠武、韩常那样常常被提及。在耕种中忍受饥饿,减少过错和悔恨,在道的山谷中对疑惑保持谨慎,行动举止巧妙地应对。要摆脱阴阳的构造,用金鼎炼制铅霜。
注释
- 浮伪(fú wěi)
- 虚假、不真实。形容大自然所呈现出的表面现象并非本质。
- 艾如张(ài rú zhāng)
- 天网如同张开的样子。这里用‘艾如张’来比喻上天的法网严密,不可逃脱。
- 关捩(guān liè)
- 关键、枢纽。指生死之事的关键之处,即阎王掌管生死。
- 六道(liù dào)
- 佛教语,指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这里表示六道轮回,众生在其中循环不已。
- 转轮(zhuàn lún)
- 旋转车轮,比喻轮回。指众生在六道中不断轮转,如同车轮转动。
- 吞啖(tūn dàn)
- 吞食、吞噬。形容六道轮回中众生相互吞食的残酷景象。
- 一气(yī qì)
- 指宇宙间的元气。这里表示一气循环,决定着世间万物的贵贱。
- 校核(jiào hé)
- 核查、校对。指核查注生的方法,以确定众生的命运。
- 注生方(zhù shēng fāng)
- 注生的方法或文书。旧时认为有注生神负责记录众生的出生等信息,这里的‘注生方’即指相关的方法或文书。
- 投皮鷇(tóu pí kòu)
- 比喻投胎为幼鸟。‘皮鷇’指幼鸟,这里用‘投皮鷇’来形容投胎的艰难和偶然。
- 友多闻(yǒu duō wén)
- 朋友多听他人之言。‘友多闻’表示朋友之间通过交流和听闻来获取信息,但往往容易被欺骗。
- 耕馁(gēng něi)
- 在耕种中忍受饥饿。‘耕馁’体现了生活的艰辛和无奈,即使努力耕种也可能面临饥饿的困境。
赏析
此词在文学手法上,运用了对比的手法,如‘浮伪’与‘天网’的对比,突出了世间的复杂和无常。情感表达上,既有对生死轮回的感慨,又有对人生境遇的无奈。意境营造上,营造出一种神秘而深邃的氛围,让人仿佛置身于生死轮回的世界之中。主题思想方面,主要探讨了生死、因果、修行等主题,表达了对人生的思考和对超脱尘世的追求。
速览
《水调歌头》是元代诗人林辕的作品,主题为哲理、修行、生死、轮回。造物局浮伪,天网艾如张。 提起死生,关捩便是有阎王。 六道转轮吞啖,一气循环贵贱,校核注生方。 苟免投皮鷇,难遇好爷娘…
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