官军后还西涧草堂
丈夫志四海,立身自有馀。
安能事一室,遂欲游空虚。
嘉遁盖贞吉,圣人不予愚。
况当艰难际,行止岂敢迂。
若为动干戈,爰及此林闾。
风气混六合,理难静一隅。
奔走固不恤,邻里谁安居?
所恤罔悔吝,类为时所驱。
出门已忧劳,入门复欢娱。
一欣朋徒合,再喜景物殊。
绿竹洒秋色,疏花耀前除。
开轩坐林杪,更取琴与书。
西山澹相对,落日号惊乌。
忍闻濮阳血,草木渍模糊。
杀戮本群盗,哀矜为无辜。
三叹观化初,人生亦须臾。
安能事一室,遂欲游空虚。
嘉遁盖贞吉,圣人不予愚。
况当艰难际,行止岂敢迂。
若为动干戈,爰及此林闾。
风气混六合,理难静一隅。
奔走固不恤,邻里谁安居?
所恤罔悔吝,类为时所驱。
出门已忧劳,入门复欢娱。
一欣朋徒合,再喜景物殊。
绿竹洒秋色,疏花耀前除。
开轩坐林杪,更取琴与书。
西山澹相对,落日号惊乌。
忍闻濮阳血,草木渍模糊。
杀戮本群盗,哀矜为无辜。
三叹观化初,人生亦须臾。
译文
大丈夫的志向在四海,树立自身的价值自然绰绰有余。怎么能只侍奉一间屋子,就想要漫游在虚无之中呢?美好的退隐是坚守贞洁吉祥的,圣人不会给予愚笨的人。更何况正当艰难的时刻,行动和停止哪里敢迂腐。如果发动战争,就会波及到这山林和里巷。风气混杂于天地四方,按理难以让一方平静。奔走本来就不担忧,邻里谁能安居呢?所担忧的是没有悔恨和过失,大概是被时代所驱使。出门已经忧愁劳累,进门又欢乐愉悦。一次高兴是朋友相聚,再次高兴是景物不同。绿色的竹子洒下秋天的景色,稀疏的花朵在门前闪耀。打开窗户坐在树林的顶端,又拿来琴和书。西山淡淡地相对,落日号叫着惊鸟。忍心听闻濮阳的鲜血,草木被浸染得模糊不清。杀戮原本是群盗所为,怜悯的是无辜的人。多次叹息观察教化的开始,人生也是短暂的。
注释
- 丈夫(zhàng fū)
- 成年男子,多指有志气、有作为的人。这里指有远大志向的人。
- 嘉遁(jiā dùn)
- 美好的退隐。嘉,美好;遁,逃避、退隐。常指君子避世隐居,以保持自己的高尚品德。出自《周易·遁卦》。
- 干戈(gān gē)
- 本指兵器,这里代指战争。干为防具,戈为攻具,两者常连用,泛指武器。如《礼记·檀弓下》:‘能执干戈以卫社稷。’
- 濡染(rú rǎn)
- 沾湿浸染。在诗中形象地描绘出草木被鲜血沾染的情景,突出战争的残酷。如‘草木渍模糊’一句。
- 须臾(xū yú)
- 极短的时间,片刻。表示人生短暂,强调时间的宝贵。如‘人生亦须臾’。
赏析
此诗从表达大丈夫的志向开篇,气势豪迈,体现出诗人的胸怀宽广和志向高远。写作手法上,运用对比手法,如出门的忧劳与进门的欢娱对比,突出了生活中的不同感受。意境营造上,描绘了秋日山林的景象,绿竹、疏花、西山等构成了一幅宁静而略带忧伤的画面,与战争带来的血腥形成鲜明反差,营造出一种复杂的意境。情感表达上,既有对自身志向的坚定,又有对战争带来苦难的痛心,情感真挚而深沉。主题思想上,通过对个人生活和社会现实的描写,表达了在艰难时刻的坚守与思考,以及对和平的渴望。
速览
《官军后还西涧草堂》是元代诗人周砥的作品,主题为壮志、忧民、写景、抒情。丈夫志四海,立身自有馀。 安能事一室,遂欲游空虚。 嘉遁盖贞吉,圣人不予愚。 况当艰难际,行止岂敢迂。 若为动干戈,爰…
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