中华诗词宝库

芝山歌

元 · 范梈
自公习隐华山园,公既未相清乾坤。
三光回明五秀閟,储灵肆启忠孝门。
昔在至元侍潜藩,出佐刺史窥江源。
二十年间蹑台辅,即复拂衣辞紫垣。
忆昔寻真度海岳,骑鲸相见芝山根。
手抛仙人绿玉杖,倾笑为之颜色温。
芝山嵯峨熊虎奔,屏风百叠翠波翻。
青天芙蓉剪秋水,高堂宴罢浮岚分。
醉陪藜杖陟山榭,桑麻被径松满原。
此时细属方外里,但觉泉石多深恩。
帝思旧臣振颓弊,下诏明言征吏烦。
使车日历林涧曲,复携白云朝至尊。
观公出处握至要,自许当有古道存。
方今明堂力更化,颇陋周汉追尧轩。
蛮夷来庭百辟享,圣心正欲严天元。
黄钟九奏乐万舞,庙荐无月无受膰。
大酺精神盖六合,民物自尔能丰蕃。
功成次第勒彝鼎,归去款委寻笙尊。
此是英雄千载事,慎勿轻与常人论。
只恐门墙少壮客,白头犹是芝山村。
且持此山为公寿,愿益公寿如昆仑。

译文

自从您隐居在华山园,您虽然没有辅佐朝廷、澄清乾坤。但日月星辰回光返照,五秀(灵芝等)隐藏,蓄积的灵秀之气尽情开启了忠孝之门。过去在至元年间侍奉潜藩(太子),出京辅佐刺史勘察江源。二十年间登上台辅之位,随即又拂衣辞去紫垣(宫廷)。回忆往昔寻求真道跨越山海,骑着鲸鱼在芝山脚下相见。亲手抛给仙人绿色玉杖,仙人倾笑,脸色温和。芝山巍峨,熊虎奔腾,屏风般的山峦百叠翠波翻涌。青天如芙蓉裁剪秋水,高堂宴罢,岚气飘散。醉意中陪伴藜杖登上山榭,桑麻布满小径,松树布满原野。此时细细地属于方外之地,只觉得泉石对自己有深厚的恩情。皇帝思念旧臣,要振作颓败凋敝的局面,下诏明确表示征召官吏之事繁琐。使者的车辙遍历林涧曲径,又携带着白云朝拜至尊。看您出仕和退隐都掌握着关键,自许应当有古代的正道留存。当今明堂致力于变革,对周汉的做法感到鄙陋,追求尧轩的境界。蛮夷前来朝见,百官享受祭祀,圣心正想要严正天地元气。黄钟九奏,乐舞万种,宗庙祭祀无时无月不受祭肉。盛大的宴饮精神覆盖天地,百姓万物自然能够丰饶繁盛。功成之后依次铭刻在彝鼎上,归去时从容地寻找笙歌美酒。这是英雄千载难逢的大事,千万不要轻易与常人谈论。只担心门墙中的少壮宾客,到老还是芝山村的人。暂且拿着这座山为您祝寿,愿增加您的寿命如同昆仑山。

注释

潜藩(qián fān)
指太子未登基时居住的地方。在古代,太子被视为未来的君主,其居住的地方称为潜藩。
紫垣(zǐ yuán)
常指宫廷。古代以紫微垣比喻皇宫,紫垣也成为宫廷的代称。
蛮夷(mán yí)
古代对中原周边地区少数民族的统称,包括南方的蛮和东方的夷等,泛指未开化的外族。
彝鼎(yí dǐng)
古代祭祀用的礼器,常用来比喻不朽的功勋或重要的事物。在诗中,功成后依次铭刻在彝鼎上,象征着对功绩的铭记。
笙尊(shēng zūn)
笙是一种管乐器,尊是古代的盛酒器具。笙尊在这里代指欢乐的宴饮和悠闲的生活,与前文的隐居和出仕相呼应。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了丰富的想象,如‘骑鲸相见芝山根’等句,营造出奇幻的意境。情感表达上,既有对隐居生活的悠然自得,如‘醉陪藜杖陟山榭’所展现的闲适,又有对朝廷征召的复杂情感,既有‘帝思旧臣振颓弊’的感恩,也有‘慎勿轻与常人论’的自傲。意境营造方面,通过描绘芝山的雄伟壮丽,如‘芝山嵯峨熊虎奔,屏风百叠翠波翻’,营造出宏大而神秘的氛围。主题思想上,主要表达了对隐居与出仕的思考,以及对国家繁荣的期望,体现了作者的高尚情怀和广阔胸怀。

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《芝山歌》是元代诗人范梈的作品,主题为写景、抒情、叙事、哲理。自公习隐华山园,公既未相清乾坤。 三光回明五秀閟,储灵肆启忠孝门。 昔在至元侍潜藩,出佐刺史窥江源。 二十年间蹑台辅,…

标签:写景抒情叙事哲理怀古
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