奉和李监丞醉赠羽人之作

译文

自从降临尘世就喜爱名山，寻访真仙到五岳后便不再归来。青山之间没有路径可度日月，早晚能驾风在其间穿行。九江西来奔赴海门，其中道路自古以来就很艰难。谈笑之间能进入蛟蜃的腹中，摆脱此身与松乔同列。我曾向左作揖三茅君，右手直接招引高飞的鸿雁。到如今空蒙处翠盖偃卧，望着云彩怀念我腰间的双佩环。你从茅山而来，穿着青衣白霓裳。肝胆如古剑般外露，裁断之光非常耀眼。玄元皇帝曾说你与他有亲缘，在朝廷被举荐彰显德行。偶然吹着龙笛走过九市，与你一起在北斗旁斟酌。传闻北斗不可舀取，昨晚用白玉酒杯祭奠。喝了上百杯酒仍未停止又已醉，援引这织女的天机篇章。举目送别南归的飞鸿，我在此滞留而你远翔。那渺渺的美人在绛珠宫，弹奏白雪之歌唱着清风。如浮萍流水般偶然相逢，为何偏偏不在歧路之中？为何偏偏不在歧路之中，相思之情在昨夜春灯的红光中。

注释

堕地（duò dì）

落地，降生。指人出生。这里表示从出生起就有对名山的喜爱。

五岳（wǔ yuè）

中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。常被视为道教神仙居住之地，诗人借此表达对仙山的追寻。

蛟蜃（jiāo shèn）

蛟与蜃，皆为传说中的神兽。蛟能发洪水，蜃能吐气成楼台。这里形容道路艰难，仿佛能进入蛟蜃的腹中。

松乔（sōng qiáo）

赤松子和王子乔的并称。传说他们都是神仙，常被用来指代仙人或修道有成的人。诗人希望能摆脱尘世，与他们同列。

左揖（zuǒ yī）

向左作揖，古代一种礼节。这里表示对三茅君的恭敬。三茅君是道教茅山派的始祖，诗人借此表达对道教的尊崇。

玄元皇帝（xuán yuán huáng dì）

即老子李耳，被尊为道教的始祖。诗人提及玄元皇帝，强调友人与道教的渊源。

挹（yì）

舀，把液体盛出来。如'浪传北斗不可挹'，意为传闻北斗之水不可舀取。

釭（gāng）

灯。'春釭红'即春夜的灯光，营造出一种温馨而略带忧伤的氛围。

赏析

从文学手法上看，全诗运用了丰富的想象，如'青山无津度日月，旦暮御风行其间'描绘出仙人在青山间自由穿行的景象，极具浪漫主义色彩。情感表达方面，诗人通过对与友人交往及对仙人生活的描绘，抒发了对自由、超脱生活的向往以及与友人分别的相思之情。意境营造上，将名山、云雾、江海等自然景观与仙人的活动相结合，营造出一种空灵、悠远的意境。主题思想上，既有对道教文化中仙人境界的追求，也有对友情的珍视，体现了诗人复杂的情感和精神追求。整首诗语言优美，意境深远，情感真挚。

速览

《奉和李监丞醉赠羽人之作》是元代诗人范梈的作品，主题为写景、抒情、浪漫、道教。自从堕地爱名山，五岳寻真去不还。 青山无津度日月，旦暮御风行其间。 九江西来赴海门，中有道路古来难。 笑谈解入蛟蜃腹，…