吴山图记
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
译文
吴县、长洲这两个县，都在苏州府治所所在地，划分区域治理。苏州府西边的众多山，都在吴县境内。其中最高的山有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩山上，有吴国旧时的宫殿在那里，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎，都是风景优美的地方。太湖浩渺，面积达三万六千顷，七十二峰沉浸在湖中，这是国内的奇观啊。我的同年好友魏用晦担任吴县县令，不到三年，因为政绩考核优等被召入京城担任给事中。魏君治理吴县时，对百姓有恩惠仁爱，百姓挽留他，没有成功，而魏君也对百姓怀有不舍之情。因此有热心人绘制了《吴山图》来送给他。县令对于百姓来说，确实责任重大。县令如果确实贤明，这个地方的山川草木也会蒙受他的恩泽而有荣耀；县令如果不贤明，这个地方的山川草木也会遭受他的祸害而蒙羞。魏君对于吴县的山川，是增添了光彩的。将来我们吴县的百姓将会在峰峦之间选择胜地，在佛寺道观里祭祀他，这是应该的。而魏君却已经离开了，为什么还对这些山念念不忘呢？过去苏轼称赞韩琦离开黄州四十多年还思念它不忘，甚至写了《思黄州》的诗，苏轼为黄州人把这首诗刻在石头上。由此可知贤能的人对于他所到过的地方，不仅让那里的人不忍心忘记他，自己也不能忘记那里的人。魏君现在离开吴县已经三年了。有一天，他和我一同在宫廷内，拿这幅图给我看，一边展开赏玩一边叹息，于是让我为这幅图写一篇记文。唉！魏君对我们吴县有如此深厚的感情，怎么能让我们吴县的百姓忘记他呢！
注释
- 扳留（pān liú）
- 挽留。扳，通‘攀’，拉、牵，这里表示极力挽留的意思。
- 尸祝（shī zhù）
- 祭祀。古代祭祀时，代表死者受祭的人称‘尸’；主持祭祀的人叫‘祝’。这里指祭祀魏君。
- 惓惓（quán quán）
- 恳切、难以舍弃的样子。
赏析
从文学手法上看，文章开篇详细地列举吴县的山川名胜，如穹窿、阳山等山以及虎丘、剑池等地，还有浩渺的太湖，为后文的抒情表意做了铺垫。文中运用了对比手法，将贤令与不贤令对当地山川草木的不同影响进行对比，突出贤令的重要性。情感表达上，通过描述魏君与吴县百姓之间的深情，既表达出百姓对贤令的不舍和爱戴，也体现出魏君对吴县的眷恋。在意境营造方面，描绘吴县的山川之美时，呈现出一种开阔、壮美又富有历史文化底蕴的意境。主题思想上，文章围绕着《吴山图》展开，阐述了贤明的县令与地方百姓、山川之间的紧密关系，表达了对贤令的赞美和怀念之情。
速览
《吴山图记》是古文观止代诗人归有光的作品，主题为古文观止、记事、赞美贤令、山川之美。吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，…