沧浪亭记
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文
和尚文瑛居住在大云庵，四周环水，这里就是苏子美建造沧浪亭的地方。他多次请求我写一篇《沧浪亭记》，说：‘过去苏子美写的记，是记述沧浪亭的胜景。请您记下我建造这个亭子的缘由。’我说：从前吴越建国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了南园；他的外戚孙承祐，也在那旁边修建了园林。到了吴越国归顺宋朝，把土地献出来，这个园林没有被废弃。苏子美开始在此建造沧浪亭，最后是和尚居住在这里：这样沧浪亭就变成了大云庵。自从有大云庵以来已经两百年了，文瑛寻访古代的遗迹，在荒废、残败、消失的旧址上恢复了苏子美沧浪亭的建筑：这样大云庵又变成了沧浪亭。古今的变化，朝廷和集市的改变更替。我曾经登上姑苏台，眺望浩渺的五湖，苍翠的群山，太伯、虞仲所创建的国家，阖闾、夫差所争夺的地盘，子胥、文种、范蠡所经营的事业，如今都已经不存在了。庵和亭又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁着乱世窃取政权，占有吴越，国家富裕，军队强大，延续了四代。他的子孙和姻亲，趁着这个时机奢侈越礼，宫馆园囿，达到了极盛一时的地步。然而苏子美建的亭子，却被和尚这样敬重。由此可以看出，士人想要名垂千古，不与草木同归于尽，是有原因的啊。文瑛读书喜欢诗，和我们这些人交游，我们称他为沧浪僧。
注释
- 浮图
- 这里指和尚，是梵语的音译。
- 亟（qì）求
- 多次请求。亟，屡次、多次。
- 禅者
- 和尚，这里指僧人。
- 朝市
- 朝廷和集市，泛指人世间。
- 奢僭（shē jiàn）
- 奢侈过度，超越本分。僭，超越本分。
赏析
从文学手法上看，此文采用了叙事与议论相结合的方式。开篇通过叙述沧浪亭的变迁历史，从吴越时的园林，到苏子美建沧浪亭，再到变为大云庵，又经文瑛而复为沧浪亭，以时间为线索，条理清晰地展现出事物的沧桑变化。在情感表达方面，作者通过对古今之变的感慨，如对姑苏台上往昔辉煌如今皆无的喟叹，流露出对世事无常的惆怅之感。在意境营造上，描绘登姑苏台所见的‘五湖之渺茫，群山之苍翠’，给人一种空旷悠远又略带沧桑的意境。主题思想上，借沧浪亭的兴废，探讨了名垂千古与澌然俱尽的差别，表达出对士人名节与功业的重视，认为真正能流传千古的并非一时的权势富贵，而是像苏子美建亭这种能被后人铭记的精神文化上的东西。文中以众多历史人物和事迹作对比，如吴越国的钱镠家族一时的兴盛奢华与沧浪亭长久被人重视，增强了文章的表现力和说服力。
速览
《沧浪亭记》是古文观止代诗人归有光的作品，主题为古文观止、叙事文、感怀今昔、世事无常。浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。…