王昭君辞
我本汉家子,将适单于庭。
辞决未及终,前驱已抗旌。
仆御涕流离,辕马为悲鸣。
哀郁伤五内,泣泪沾朱缨。
行行日已远,遂造匈奴城。
延我于穹庐,加我阏氏名。
殊类非所安,虽贵非所荣。
父子见凌辱,对之惭且惊。
杀身良不易,默默以苟生。
苟生亦何聊,积思常愤盈。
愿假飞鸿翼,弃之以遐征。
飞鸿不我顾,伫立以屏营。
昔为匣中玉,今为粪上英。
朝华不足欢,甘与秋草并。
传语后世人,远嫁难为情。
辞决未及终,前驱已抗旌。
仆御涕流离,辕马为悲鸣。
哀郁伤五内,泣泪沾朱缨。
行行日已远,遂造匈奴城。
延我于穹庐,加我阏氏名。
殊类非所安,虽贵非所荣。
父子见凌辱,对之惭且惊。
杀身良不易,默默以苟生。
苟生亦何聊,积思常愤盈。
愿假飞鸿翼,弃之以遐征。
飞鸿不我顾,伫立以屏营。
昔为匣中玉,今为粪上英。
朝华不足欢,甘与秋草并。
传语后世人,远嫁难为情。
译文
我本是汉朝的女子,将要前往单于的宫廷。话还没说完,前方的队伍已经举起了旌旗。驾车的人和马都泪流满面,辕马也发出悲鸣。内心悲伤郁结,泪水浸湿了红色的缨络。渐渐走得越来越远,终于来到了匈奴的城池。他们邀请我进入毡帐,给了我阏氏的名号。不同的种族让我感到不安,即使地位尊贵也不是荣耀。父子遭受欺凌侮辱,面对这一切我既惭愧又惊恐。舍弃生命确实不容易,只能默默苟且偷生。苟且偷生又有什么意义呢,心中的积郁常常愤懑满盈。希望借助飞鸿的翅膀,抛弃这里远走他乡。飞鸿不理会我,我独自伫立心神不宁。从前是匣中的美玉,如今却成了粪土上的英华。早晨的花朵不值得欣喜,甘愿与秋草一同凋零。告诉后世的人,远嫁是令人难为情的事。
注释
- 阏氏(yān zhī)
- 匈奴王后的称号。在匈奴的政治体系中,阏氏具有较高的地位,常参与一些重要的事务。这里诗人被给予阏氏之名,却并未感到荣耀,反而加重了她内心的痛苦。
- 五内(wǔ nèi)
- 指五脏,即心、肝、脾、肺、肾。常用来表示内心深处,在这里形容诗人内心悲伤郁结,达到了很深的程度。
- 屏营(píng yíng)
- 惶恐不安的样子。诗人在等待飞鸿无果后,独自伫立,心中充满了惶恐和不安,用‘屏营’一词生动地表现出她此时的心境。
赏析
在文学手法上,这首诗运用了对比、烘托等手法。如以‘仆御涕流离,辕马为悲鸣’烘托出诗人内心的悲伤,以‘昔为匣中玉,今为粪上英’对比从前和现在的境遇,强烈地表达了诗人内心的痛苦和无奈。情感表达上,诗人从最初的被迫远嫁的无奈,到后来对身处匈奴的痛苦、对父辱子辱的羞愧以及对家乡的思念,情感层层递进,真挚而深沉。意境营造方面,通过描绘离别时的场景以及身处匈奴的环境,营造出一种凄凉、悲怆的氛围。主题思想上,深刻地反映了古代女子远嫁异邦的悲惨命运,以及她们内心的痛苦和无奈,同时也表达了对家乡的眷恋和对自由的渴望。
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《王昭君辞》是其他代诗人石崇的作品,主题为写景、抒情、叙事、悲愤。我本汉家子,将适单于庭。 辞决未及终,前驱已抗旌。 仆御涕流离,辕马为悲鸣。 哀郁伤五内,泣泪沾朱缨。 行行日已远,遂…
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