书愤

译文

政治腐败容易招致拥有宝玉般才华却遭猜忌的罪过，时代衰败时又有几人能像接舆那样狂歌避世呢。龙回归沧海历经了无数劫难，佛在灵山说法却引来众多恶魔。想要除去邪恶却错失良机让杂草滋生蔓延，想要洗清兵戈却没有办法挽回天河般的局势。就像屈原的文字饱含着在长沙的悲痛，我们都是遭遇了诸多坎坷的人。

注释

政敝（zhèng bì）

政治腐败，‘敝’在此处意为破败、衰败。

怀璧（huái bì）

怀揣宝玉，常用来比喻因有才能或宝物而遭致祸患，‘怀’意为怀揣，‘璧’指宝玉。

接舆（jiē yú）

春秋时楚国的隐士，曾狂歌避世，这里借指在时代衰败时像接舆一样狂放不羁的人，‘接舆’是其名字。

龙归（lóng guī）

龙回归大海，‘龙’在中国文化中常象征着非凡的力量和地位，‘归’意为回归。

佛化（fó huà）

佛在灵山说法而产生的影响，‘佛’指佛教的佛陀，‘化’意为教化、影响。

赏析

此诗在文学手法上，运用了典故与象征的手法，如‘怀璧罪’‘接舆歌’等典故，使诗歌更具文化内涵；‘龙归沧海’‘佛化灵山’则带有象征意味，营造出宏大而深沉的意境。情感表达上，诗人通过对历史典故的引用，抒发了自己在政治腐败、时代衰败时的无奈与悲愤，对除恶无术、局势难挽的痛心。意境营造上，从沧海到灵山，从龙归到佛化，展现出广阔而神秘的氛围，让读者感受到诗人内心的波澜。主题思想方面，主要表达了诗人对自身遭遇坎坷的感慨，以及对国家命运的担忧，同时也反映了当时社会的混乱和无奈。

速览

《书愤》是其他代诗人姚彝伯的作品，主题为抒情、感慨、用典、象征。政敝易招怀璧罪，时衰几见接舆歌。 龙归沧海经千劫，佛化灵山哄百魔。 除恶失机滋蔓草，洗兵无术挽天河。 屈原文字长沙泪，…