仿寒山子体四首
大地转西北,初日现南东。
群生各有营,一静役万动。
珍禽思振羽,猛鹫亦横空。
何人飞利剑,我为斩烛龙?
百虫肥一鸭,百鸭肥一人。
生人归泉壤,还饱虫蚁身。
释氏戒杀生,无乃妇女仁。
杀机苟不动,大化何由钧。
人一变而狐,狐一变而孤。
所以孤者何,言与众人殊。
君看赵家村,杂剧弄假官。
霜横丞相面,山拱大夫臀。
张三称作手,赵四荣桂冠。
登龙各有术,坛坫一何尊。
虚名骄妻子,博雅诓大官。
乃知造字日,鬼哭非无端。
群生各有营,一静役万动。
珍禽思振羽,猛鹫亦横空。
何人飞利剑,我为斩烛龙?
百虫肥一鸭,百鸭肥一人。
生人归泉壤,还饱虫蚁身。
释氏戒杀生,无乃妇女仁。
杀机苟不动,大化何由钧。
人一变而狐,狐一变而孤。
所以孤者何,言与众人殊。
君看赵家村,杂剧弄假官。
霜横丞相面,山拱大夫臀。
张三称作手,赵四荣桂冠。
登龙各有术,坛坫一何尊。
虚名骄妻子,博雅诓大官。
乃知造字日,鬼哭非无端。
译文
大地自西北方向转动,初升的太阳出现在南方和东方。众多生灵各自有其营生之事,一旦安静下来就会牵动万物的活动。珍奇的禽鸟想要振翅高飞,凶猛的鹫鸟也在天空中纵横。什么人能挥起锋利的宝剑,我要去斩杀那烛龙。众多虫子滋养了一只鸭子,众多鸭子又滋养了一个人。活着的人最终归于黄泉,却还要被虫蚁吞食身体。佛教禁止杀生,这难道不是妇人之仁吗?如果没有杀戮的念头,大自然的运化又怎能均衡呢?人一旦变化就会变成狐狸,狐狸一旦变化就会变成孤魂。之所以会成为孤魂,是因为言语与众人不同。你看那赵家村,上演着假扮官员的杂剧。霜气横在丞相的脸上,山峰环绕着大夫的臀部。张三被称作能手,赵四获得了桂冠。登上高位各有其方法,坛台之上是多么尊贵。虚假的名声让妻子儿女骄傲,博雅的外表欺骗了大官。这才知道创造文字的那一天,鬼在哭泣并非没有缘由。
注释
- 阃外(kǔn wài)
- 指京城或朝廷以外,也指外任将吏驻守管辖的地域。
- 猛鹫(měng jiù)
- 凶猛的秃鹫,一种大型猛禽。
- 释氏(shì shì)
- 佛教的别称,佛教创始人释迦牟尼的简称。
- 赵家村(zhào jiā cūn)
- 一个具体的村庄名称,在诗中作为例子来引出对社会现象的描述。
- 登龙(dēng lóng)
- 比喻依附有权势的人而得以升迁,像登上龙背一样。
赏析
在文学手法上,诗人运用了对比手法,如‘珍禽思振羽,猛鹫亦横空’与‘生人归泉壤,还饱虫蚁身’,形成强烈反差,突出了世间万物的不同命运。情感表达上,诗人既有对自然万物运转规律的感慨,又有对社会现象的批判,如对‘登龙各有术’的讽刺。意境营造上,通过描绘大地的转动、日月的升降等自然景象,营造出一种宏大而深邃的意境。主题思想方面,探讨了生死、善恶、人性等多个层面的问题,具有深刻的哲理内涵。
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《仿寒山子体四首》是其他代诗人王季思的作品,主题为写景、讽刺、哲理、对比。大地转西北,初日现南东。 群生各有营,一静役万动。 珍禽思振羽,猛鹫亦横空。 何人飞利剑,我为斩烛龙? 百虫肥一鸭,百…
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