中华诗词宝库

挟山篇

其他 · 田遨
五岳起方寸,袖中有东海。
唐句与宋句,磊落垂千载。
诗人兴所到,句句须悬解。
胡为曲解诗,字面生疑骇。
不见古诗人,奇想惊真宰。
裂月还掣霆,人高说山矮。
酒杯泻海波,拳石生烟霭。
知常不知变,论诗良可慨。
可挟飞来峰,掷向瀛洲卖。
可挽银河水,直下雪山界。
力可负山趋,笔可驱灵怪。
精神超越处,须弥纳纤芥。
或谓此狂语,庶可稍宽贷。
不同写实诗,失实勿乃殆。
吾且退言实,实中虚相赖。
实不滞于物,方是诗风概。
胸中有丘壑,携去堆青黛。
手中有园图,携去添松籁。
如此解挟山,谅亦非褦襶。
论诗有别趣,合下沧浪拜。
诗不涉理路,义不为辞害。
无理有至理,自有解人在。
孟子说理文,与诗了无碍。
反用孟子语,亦可破险隘。
何况太湖石,携向重洋外。
植石造明轩,得遂挟山快。
虚实俱有根,不是掉书袋。
呜乎诗道大,胸襟宜豪迈。
贴切与空灵,兼之始可爱。
且酌吸月杯,莫吃胶牙菜。

译文

五岳在心中涌起,仿佛在方寸之间,衣袖中仿佛能容纳东海。唐朝的诗句和宋朝的诗句,磊落辉煌,流传了千年之久。诗人兴致所到之处,每一句都需要深刻理解。为什么要曲解诗歌,从字面上去产生疑惑和惊骇呢?不曾见到古代的诗人,他们的奇思妙想能让真宰(上天)震惊。撕裂月亮还能掣动雷霆,人的高度能说山低矮。酒杯中能倾泻出海波,拳头大小的石头能生出烟霭。只知道常规而不知道变化,谈论诗歌真是令人感慨。可以挟着飞来峰,扔向瀛洲去卖。可以牵引银河之水,直接流到雪山边界。力量可以背负着山行走,笔可以驱使神灵鬼怪。在精神超越的地方,须弥山也能容纳细微的芥子。有人说这是狂语,或许可以稍微宽恕。不像写实的诗歌,失去真实就恐怕危险了。我暂且退一步说实,实中需要虚相依托。实不被事物所滞留,才是诗歌的风格气概。胸中拥有山水丘壑,可以携带去堆积青色的黛色。手中有园林图纸,可以携带去增添松涛的声音。像这样理解挟山,想来也不是痴呆迂阔。谈论诗歌有别样的趣味,应当立即向沧浪(沧浪之水,常喻指高洁的品性)叩拜。诗歌不涉及道理思路,意义不被言辞所损害。没有道理却有至理,自然有理解的人在。孟子的说理文章,与诗歌毫无阻碍。反用孟子的语句,也可以破除险隘。何况太湖石,携带到重洋之外。种植石头建造明亮的轩榭,得以实现挟山的快意。虚实都有根源,不是卖弄学问。唉,诗道广大,胸襟应当豪迈。贴切与空灵兼具,才是可爱的。暂且斟饮吸月之杯,不要吃粘牙的菜。

注释

五岳(wǔ yuè)
中国五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。在古代文化中,五岳常被视为崇高、神圣的象征。
方寸(fāng cùn)
一寸见方,形容极小的地方。这里表示心中的方寸之地,蕴含着广阔的世界。
东海(dōng hǎi)
中国东部的海洋,是太平洋的一部分。在古代文学中,东海常被用来象征广阔的海洋和深邃的意境。
真宰(zhēn zǎi)
指上天、自然的主宰。这里表示古代诗人的奇思妙想能让上天感到震惊,强调了诗人的创造力和想象力的强大。
须弥(xū mí)
佛教用语,指须弥山,是佛教中的神山。在诗中,须弥山象征着宏大、无限的境界,与‘纳纤芥’形成对比,体现了诗人对精神超越的追求。

赏析

这首诗在文学手法上运用了夸张的手法,如‘裂月还掣霆,人高说山矮’‘酒杯泻海波,拳石生烟霭’等,通过极度夸大的描述,展现出诗人丰富的想象力和豪迈的情感。情感表达上,诗人充满了对诗歌创作的热情和对传统的尊重,同时又敢于突破常规,表达自己的独特见解,如‘知常不知变,论诗良可慨’。意境营造上,营造出一种宏大、奇幻的意境,仿佛将整个宇宙都囊括其中,从‘五岳起方寸,袖中有东海’到‘可挟飞来峰,掷向瀛洲卖’,让读者感受到诗人心中的磅礴气势。主题思想上,强调了诗歌创作中虚实结合的重要性,‘实中虚相赖’‘虚实俱有根’,既要有真实的感受和体验,又要有超越现实的想象和创造,体现了诗人对诗歌艺术的深刻理解和追求。

速览

《挟山篇》是其他代诗人田遨的作品,主题为豪放、想象、虚实结合、意境宏大。五岳起方寸,袖中有东海。 唐句与宋句,磊落垂千载。 诗人兴所到,句句须悬解。 胡为曲解诗,字面生疑骇。 不见古诗人,奇…

标签:豪放想象虚实结合意境宏大情感豪迈
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品