摸鱼儿 粤尼九姑专图谶,能按谱道人三生事。余往询三世,赫然人也,赋此解颐
最无端、此生何世,茫茫尘海如寄。
话头提出新公案,参透也嫌多事。
拈敕记。
漫却似风轮随分逢场戏。
不由窃喜,尚检点三生,未沦阿鼻,好与作归计。
诸天里。
化涅曾无二致。
前修遮莫疑忌。
濠梁未必鱼非乐,清吏早明兹理。
今老矣。
算省识玉几金剑难昌济。
豪情似水。
且待我他年,安排松竹,信步返初地。
话头提出新公案,参透也嫌多事。
拈敕记。
漫却似风轮随分逢场戏。
不由窃喜,尚检点三生,未沦阿鼻,好与作归计。
诸天里。
化涅曾无二致。
前修遮莫疑忌。
濠梁未必鱼非乐,清吏早明兹理。
今老矣。
算省识玉几金剑难昌济。
豪情似水。
且待我他年,安排松竹,信步返初地。
译文
最是无端啊,这一生处于怎样的时代,在茫茫尘世中如同寄身一般。话头提出新的案件,参透了也嫌多此一举。随意地拈起敕记。就好似风轮随着缘分在各种场合中演戏。不由暗自欣喜,尚且能检点前世、今生、来世,未沦落到阿鼻地狱,正好谋划着回归之计。在诸天之中。涅槃原本并无差异。前代的贤者切莫疑虑忌讳。濠梁之上未必鱼儿就不快乐,清廉的官吏早就明白这个道理。如今已经年老了。算来大概领悟到玉几金剑难以昌盛济世。豪情如同流水。暂且等待我在未来的岁月里,安排好松竹,信步返回最初的境地。
注释
- 阿鼻(ē bí)
- 佛教语,梵语的音译,意为无间地狱,是八热地狱中最苦者。
- 拈(niān)
- 用手指夹住,引申为用手指取物或轻提。这里表示随意地拿起、提起。
- 敕(chì)
- 皇帝的诏令。在文中指相关的敕记等。
- 濠梁(háo liáng)
- 濠水上的桥。《庄子·秋水》中有庄子与惠子游于濠梁之上的典故,这里借指一种情境或思考的场所。
- 玉几(yù jǐ)
- 古代天子所用的玉饰凭几,常象征着尊贵和权威。这里可能指代一种高尚的精神追求或地位。
赏析
此词意境深远,开篇以‘此生何世,茫茫尘海如寄’奠定了一种迷茫、漂泊的基调,展现出对人生的感慨。写作手法上,多处运用比喻,如‘漫却似风轮随分逢场戏’,将人生比作风轮戏,生动形象地表现出人生的无常和虚幻。情感表达上,既有对自身经历的感慨,又有对人生归宿的思考,从‘不由窃喜’到‘算省识’,情感层次丰富。主题上,探讨了人生的意义、轮回以及对清廉的追求等,具有深刻的思想内涵。
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《摸鱼儿 粤尼九姑专图谶,能按谱道人三生事。余往询三世,赫然人也,赋此解颐》是其他代诗人赵尊岳的作品,主题为感慨人生、意境深远、写作比喻、情感丰富。最无端、此生何世,茫茫尘海如寄。 话头提出新公案,参透也嫌多事。 拈敕记。 漫却似风轮随分逢场戏。 不由窃喜,尚检点三…
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