逍遥咏 其一三

译文

流沙的那一种细腻值得仔细观看，世间万象包罗有几百种之多。必须要在铅（此处应是道家炼丹概念中的铅）里相互假借融合，在鼎内分开（或分解）就能看到它的端倪。烟霞聚散最后回归到深谷之中，水与火相遇不需要干涸（这里应是一种道家概念的表述）。修炼成功达到大还（道家术语）的境界而升上仙境，到月宫里去求取桂花来观赏。

注释

流砂

流动的沙子，常被用于道家文化或一些神话概念中。

堪

可以，能够。

笼罗

包罗，容纳。

假合

假借融合，这里是道家炼丹概念中的一种操作或状态。

鼎

古代烹煮用的器物，在道家炼丹中是重要的器具。

大还

道家术语，指修炼的一种高深境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量道家炼丹相关的意象，如‘铅’‘鼎’‘大还’等，通过这些特殊意象的组合来构建独特的诗歌意境。在结构上，首联从流砂入手，描绘一种细微而可堪观赏的事物，同时提及万象，有以小见大之感。颔联引入道家炼丹的操作与理念，在铅中假合，鼎内见端，这种奇特的想象和专业的表述给诗歌增添了神秘色彩。颈联继续以烟霞、水火等自然元素，但又赋予其道家意义，烟霞的聚散、水火的相逢，动静结合且富有哲理。尾联则点明主旨，养就大还后升上仙境去月宫乞取桂花，表达了对超凡脱俗境界的向往。情感表达上，体现出对道家修仙境界的憧憬与追求，充满了对一种超越尘世的美好生活的向往。在意境营造方面，将道家概念与自然景象相融合，营造出一种神秘、超凡的意境，仿佛将读者带入一个奇幻的修仙世界。主题思想围绕道家的修仙理念，展现了对这种理念的推崇以及对修仙成功后的美妙境界的想象。

速览

《逍遥咏 其一三》是宋代诗人宋太宗的作品，主题为道家诗、修仙向往、意象奇特、哲理蕴含。流砂一味细堪观，万象笼罗几百般。 须向铅中相假合，分成鼎内见其端。 烟霞聚散归深谷，水火相逢不用干。 养就大还升世界，…