逍遥咏 其一七

译文

昭然地展现出形体思绪悠远安然，这到底是愚人还是仙人呢？不知道宽容（饶教）并没有远近之分，错误前来又何苦差距如此悬殊呢。包容内外并没有其他事物，佛法（象法）又怎是言语可以诠释的呢。品格高雅超脱于世界之上，任凭其他宝物在四周变迁。（注：这里‘象法’是对佛教概念的一种借代性理解，原指佛法的一种存续状态等义）

注释

昭宣

显著地宣扬、展示。昭，显著，明显；宣，宣扬，公开说出。

饶教

宽容、饶恕，这里可以理解为一种包容的态度。饶，本义是饱，引申为多、丰富、宽容等义；教，这里可理解为一种教义或态度。

相悬

相互悬殊，差距很大。悬，本义是吊挂，这里表示差距。

含容

包容、容纳。含，包含；容，容纳。

象法

佛教语，原指佛在世时所说之教法及其所制之戒律仪轨。这里是一种借指佛法相关概念。象，表象；法，佛法教义等。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了设问的手法，如‘那是愚夫那是仙’，引发读者思考，增加了诗歌的趣味性与神秘性。在情感表达方面，诗中透露出一种对超凡境界的思考与疑惑，既有对所谓仙凡界限的迷惑，也有对品格高洁之人超越世俗的一种敬仰。在意境营造上，通过‘昭宣形体思悠然’构建出一种悠远、神秘的氛围，仿佛有一个超凡脱俗的形象出现在眼前。主题思想围绕着对仙凡、品格以及超脱世俗等概念的探讨，展现出一种对精神境界和哲学性问题的思索。整体风格古朴、深邃，带有一定的思辨性。

速览

《逍遥咏 其一七》是宋代诗人宋太宗的作品，主题为思辨性、超凡境、哲理诗、古朴风。昭宣形体思悠然，那是愚夫那是仙。 不识饶教非远近，误来何事苦相悬。 含容里外无诸物，象法其由语话诠。 品格调高奔世界，…