逍遥咏 其四

译文

人心大多很少能相互投合，不能识别尘世中的上等人物。看不见真正的大道归结于事物的常理，就难以知晓妙道的先后止息。人活着的时候体内的鼎炉适宜烹炼（丹药等），这远胜于在华池慢慢修行。只看到完全依靠土德（五行之德），能够调好火候时药就如同秋天般成熟（可以服用等意）。

注释

真宗

真正的大道。宗，有宗旨、根本等意，这里指大道的根本。

物理

事物的常理。物，事物；理，道理、规律。

内鼎

道教概念中人体内部的鼎炉，用于修炼丹药等。

华池

道教概念中的池沼，为修炼之地。

土德

五行（金、木、水、火、土）中的土的属性德行，在道教修行观念中有特殊意义。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了议论的手法，直接阐述观点。首联通过‘人心多是少相投’这样直白的表述，点明人心难以相投的普遍现象，为下文铺垫。颔联进一步深入议论，以‘不见真宗归物理’强调不明白大道与事物常理的关系就难以知晓妙道，逻辑上层层递进。颈联和尾联则是在表达修行相关的观点，如内鼎烹炼、依靠土德调火候等，使用了道教修行概念相关的意象。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对世间人心难以相知的感慨，同时也表达了对知晓妙道、进行修行的一种尊崇与向往。在意境营造上，由于涉及较多道教概念，有一种神秘、玄奥的意境。主题思想围绕着对人心关系、妙道的认知以及修行相关理念展开论述。

速览

《逍遥咏 其四》是宋代诗人宋太宗的作品，主题为议论、玄奥、道学、感慨。人心多是少相投，非识尘中上品流。 不见真宗归物理，难知妙道后先休。 生前内鼎宜烹炼，殊胜华池好渐修。 但见完全凭土德，…