缘识 其三七

译文

要知道禀受天地之气是天然形成的，各种方法齐全才使得事理完备。一切因缘和合最终都归于至道，修行的目标远大且更加通达玄妙。天地阴阳交感就会形成祥瑞之象，八卦的刚柔之性被世俗所牵累。什么叫在这其中产生模糊不清的状态呢，必须要详尽细致地精心研究。

注释

禀

承受，接受。如‘禀性’。

假合

佛教语，谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。

至道

最高的原则、准则。也指道家所谓的道的极至。

二仪

指天地。出自《易·系辞上》‘是故易有太极，是生两仪。’

交感

相互感应。

祥瑞

吉祥的征兆。

恍惚

huǎng hū，神志不清，精神不集中；也指模糊不清。

款曲

详尽、委曲，多指情意诚挚殷勤。

赏析

从文学手法上看，此诗以议论为主，直述观点。首联强调禀气天然，各种方法对事理完备的重要性，为后文阐述做铺垫。颔联指出世间万物的假合最终都要归向至道，且点明修持的远大意义在于通玄，富有哲理深度。颈联提到二仪交感的祥瑞以及八卦刚柔被俗牵的现象，通过对比，增加了诗歌的层次感。尾联以设问的形式，引起读者思考，强调需要细致精研其中恍惚之处，使诗歌富有启发性。在情感表达上，诗人展现出对探索事理、追寻至道的一种执着和认真的态度。在意境营造上，诗中涉及到天地阴阳、八卦等元素，营造出一种深邃、神秘的意境氛围。主题思想围绕着对天然禀气、至道修持、事理探究等内容展开探讨，反映出一种对宇宙、事理等哲学性思考。

速览

《缘识 其三七》是宋代诗人宋太宗的作品，主题为哲理诗、议论、探道、深邃。还知受气禀天然，百法方为事理全。 假合都来归至道，修持远大更通玄。 二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵。 何谓此中生恍惚，…