缘识 其一七

译文

皮毛并非事物真实的本相，地、水、火、风这四大元素又能有何作为呢？一旦悟透就是真正的空无之法，愚蠢迷惑之人自然是不知道的。

注释

实相

佛教语，指宇宙事物的真相或本然状态。

四大

佛教以地、水、火、风为四大，认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。

奚为

何为，做什么。奚[xī]

真空

佛教语，一般指超出一切色相意识界限的境界。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了设问的手法，前两句抛出‘皮毛非实相，四大拟奚为’的疑问，后两句给出‘悟即真空法，愚迷自不知’的答案，通过这种手法引发读者思考。在情感表达方面，诗人透露出一种对智者悟道的推崇，对愚者迷而不知的感慨。在意境营造上，诗句营造出一种带有禅意的空灵意境，以‘皮毛’和‘四大’这些佛教概念入手，将抽象的佛理融入其中。主题思想上，主要是在传达佛理，强调悟道之人能洞悉真空之法，而愚迷之人无法理解。

速览

《缘识 其一七》是宋代诗人宋太宗的作品，主题为禅意、说理、感慨、空灵。皮毛非实相，四大拟奚为。 悟即真空法，愚迷自不知。