缘识 其七五
蛮夷夷必尽无知,上圣功成亦化之。
大道须归真见性,灰心达善即为师。
大道须归真见性,灰心达善即为师。
译文
那些蛮夷之人一定都是没有知识的吗?圣上的功德圆满之后也能感化他们。真正的大道必须回归到看清本性,心如死灰(意谓不为外物所动)而达到善境就可以成为他人之师。
注释
- 蛮夷
- 古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。
- 无知
- 没有知识、不明事理。
- 上圣
- 圣上,古代对帝王的尊称。
- 化之
- 感化他们。'化'有教化、感化之意。
- 见性
- 佛教语,指悟彻清净的佛性。
- 灰心
- 这里指不为外物所动,心如死灰的心境。
- 达善
- 达到善的境界。
赏析
从文学手法上看,这首诗直抒胸臆,直白地阐述自己的观点。在情感表达方面,体现出一种对不同民族(蛮夷在当时语境下的概念)的理性思考,并没有一概而论地歧视,同时表达出对大道以及善性的尊崇。在意境营造上较为淡薄,主要侧重于说理。主题思想围绕着对不同民族的认知、大道的追求以及善性的推崇展开,展现出一种较为宏观的思想境界和包容的态度。
速览
《缘识 其七五》是宋代诗人宋太宗的作品,主题为说理、包容、民族观、求道。蛮夷夷必尽无知,上圣功成亦化之。 大道须归真见性,灰心达善即为师。
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