缘识 其九
露含千滴沥,幻化杳无迹。
心重一时间,寸阴堪可惜。
明根生惠性,德行多饶益。
掌握骊龙珠,纵横不改易。
浮生在眼前,海变黄沙碛。
万里似闲云,天高难障隔。
春来又复秋,正自销邪僻。
欲界共知深,恒河岂荡涤。
虚空有路岐,人迷慵去觅。
影里架金梯,坚持须是一。
愚痴恍惚中,返朴归淳质。
毁誉谩劳烦,终身还不吉。
河水注东流,自然无漂溢。
上下立尊卑,端恭何得失。
心重一时间,寸阴堪可惜。
明根生惠性,德行多饶益。
掌握骊龙珠,纵横不改易。
浮生在眼前,海变黄沙碛。
万里似闲云,天高难障隔。
春来又复秋,正自销邪僻。
欲界共知深,恒河岂荡涤。
虚空有路岐,人迷慵去觅。
影里架金梯,坚持须是一。
愚痴恍惚中,返朴归淳质。
毁誉谩劳烦,终身还不吉。
河水注东流,自然无漂溢。
上下立尊卑,端恭何得失。
译文
露水饱含千滴万滴(缓缓滴下),(如同梦幻泡影般)变幻消失不见踪迹。心中重视当下这一刻,每一寸光阴都非常值得珍惜。清明的根性生出聪慧的天性,美好的品德能带来很多益处。掌握住骊龙下巴底下的宝珠(喻指把握关键事物),无论纵横交错都不会改变。虚浮的人生就在眼前,大海也会变成黄沙地。万里之遥就像闲云,天高难以被阻挡隔离。春天过去又是秋天,(季节变换)正在自然地消除邪恶乖僻之事。欲望的世界(欲界)大家都知道很深沉,恒河之水哪里能够将其涤荡干净呢。虚空中有道路分岔,人们迷失其中懒得去寻觅。在光影里架起黄金梯子,坚持下去必须一心一意。在愚笨痴呆的恍惚状态之中,回归质朴纯真的本质。诋毁赞誉白白地烦劳,终身都不会吉祥。河水向东流注,自然不会泛滥溢出。上下确立了尊贵卑贱,端正恭敬哪有什么得失。
注释
- 滴沥
- 形容水下滴的声音。
- 幻化
- 变幻,奇异地变化。
- 杳
- yǎo,无影无声。
- 饶益
- 富裕,丰足,这里指带来很多好处。
- 骊珠
- 传说中骊龙下巴下的宝珠,非常珍贵。
- 碛
- qì,浅水中的沙石,这里指沙地。
- 邪僻
- 乖谬不正。
- 欲界
- 佛教语,为三界之一,在色界之下,地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及六欲天的总称,这里指充满欲望的世界。
- 恒河
- 南亚大河,这里可能是取其浩瀚、难以涤净的特点。
- 慵
- yōng,懒惰,懒散。
- 返朴归淳质
- 回归到质朴纯真的本质。
- 漂溢
- 漂流满溢。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了多种意象来表达观点,如‘露含千滴沥,幻化杳无迹’,以露水的消逝比喻世事无常,生动形象且富有哲理。‘万里似闲云,天高难障隔’通过闲云与天高的描写,营造出一种旷远、空灵的意境,同时暗示出人生的自在与难以拘束。在情感表达方面,诗中流露出对光阴的珍视之情,如‘心重一时间,寸阴堪可惜’,劝人珍惜时光。也表达了对德行的推崇,像‘明根生惠性,德行多饶益’,认为美好的品德能带来诸多好处。主题思想上,这首诗充满了对人生、道德、欲望等多方面的思考,既有对浮生若梦的感慨,也有对坚守正道、回归质朴的倡导,整体富有浓厚的哲理意味,有一种劝诫世人积极向上、遵循道德的情感在其中。
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《缘识 其九》是宋代诗人宋太宗的作品,主题为惜光阴、重德行、哲理诗、写浮生。露含千滴沥,幻化杳无迹。 心重一时间,寸阴堪可惜。 明根生惠性,德行多饶益。 掌握骊龙珠,纵横不改易。 浮生在眼前,海…
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